通變論
原文:
曰：二有一乎？
曰：二無(wú)一。
曰：二有右乎？
曰：二無(wú)右。
曰：二有左乎？
曰：二無(wú)左。
曰：右可謂二乎？
曰：不可。
曰：左可謂二乎？
曰：不可。
曰：左與右可謂二乎？
曰：可。
曰：謂變非變，可乎？
曰：可。
曰：右有與，可謂變乎？
曰：可。
曰：變奚？
曰：右。
曰：右茍變，安可謂右？
曰：茍不變，安可謂變？
曰：二茍無(wú)左，又無(wú)右，二者左與右，奈何？
曰：羊合牛非馬，牛合羊非雞。
曰：何哉？
曰：羊與牛唯異，羊有齒，牛無(wú)齒，而牛之非羊也、羊之非牛也，未可 。是不俱有而或類焉。
羊有角，牛有角，牛之而羊也，未可。是俱有而類之不同也。羊牛有角 ，馬無(wú)角，馬有尾，羊牛無(wú)尾，故曰羊合牛非馬也。非馬者，無(wú)馬也。無(wú)馬者，羊不二，牛不二，而羊牛二，是而羊而牛非馬，可也。
若舉而以是，猶類之不同，若左右，猶是舉。
牛羊有毛，雞有羽。謂雞足一，數(shù)足二，二而一故三；謂牛羊足一，數(shù) 足四，四而一故五。牛羊足五，雞足三，故曰牛合羊非雞。非有以非雞也。
與馬以雞寧馬。材不材，其無(wú)以類，審矣！舉是亂名，是謂狂舉。
曰：他辯。
曰：青以白非黃，白以青非碧。
曰：何哉？
曰：青白不相與而相與，反對(duì)也；不相鄰而相鄰，不害其方也。不害其 方也。不害其方者，反而對(duì)，各當(dāng)其所，若左右不驪。故一于青不可，一于白不可，惡乎其有黃矣哉？黃其正矣，是正舉也。其有君臣之于國(guó)焉， 故強(qiáng)壽矣！
而且青驪乎白而白不勝也。白足之勝矣而不勝，是木賊金也。木賊金者 碧，碧則非正舉矣。青白不相與而相與，不相勝則兩明也。爭(zhēng)而明，其色碧也。
與其碧寧黃。黃其馬也，其與類乎，碧其雞也，其與暴乎！
暴則君臣爭(zhēng)而兩明也。兩明者，昏不明，非正舉也。非正舉者，名實(shí)無(wú) 當(dāng)，驪色章焉，故曰兩明也。兩明而道喪，其無(wú)有以正焉。