原文:

　　孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚合。泛地?zé)o舍，衢地合交，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。　

　　故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣?！?/p>

　　是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！?/p>

　　故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

翻譯及賞析:

　　孫子說：根據(jù)用兵的規(guī)律，將領(lǐng)向國(guó)君領(lǐng)受命令，聚集民眾組成軍隊(duì)，在“圮地”不要駐扎，在“衢地”要結(jié)交諸侯，在“絕地”不可滯留，在“圍地”要巧出奇謀，在“死地”則殊死奮戰(zhàn)。有的道路不宜通過，有的敵軍可以不擊，有的城邑可以不攻，有的地盤可以不爭(zhēng)，甚至國(guó)君的命令有的也可以不接受。將領(lǐng)能通曉靈活機(jī)變的好處的，就算懂得用兵了；將領(lǐng)不通于靈活機(jī)變的好處，即使了解地形，也不能得到地利；治軍不了解機(jī)變的權(quán)術(shù)，即使懂得“有的道路不宜通過”等“五利”，也不能充分發(fā)揮士卒們最大的戰(zhàn)斗能力和作用。

　　因而，高明的將領(lǐng)考慮問題，一定兼顧利與害兩個(gè)方面。在不利的條件下看到有利的一面，事情就可以順利進(jìn)行；在有利條件下看到不利的因素，禍患便可及早解除。

　　 這就是要以禍患威逼諸侯屈服，以各種貌似正經(jīng)的大事來役使諸侯，用各種小利來引誘諸侯疲于奔命。

　　打仗的原則是：不要寄希望于敵人不來，而要依靠自己有充分準(zhǔn)備，嚴(yán)陣以待；不要寄希望于敵人不會(huì)進(jìn)攻，而要依靠自己有敵人不可攻破的條件。

　　將領(lǐng)有五個(gè)方面的性格偏執(zhí)是危險(xiǎn)的：勇而無謀、一味死拼，可以誘殺；貪生怕死，畏葸疑懼，可以俘獲；浮燥易怒，剛忿偏急，可以凌侮；矜于名節(jié)，可以污辱；過于仁慈，可予煩擾。大凡這五個(gè)方面，都是將領(lǐng)素質(zhì)上的缺陷，是用兵的大害。全軍覆沒，將領(lǐng)被殺，一定因?yàn)檫@五個(gè)方面的危險(xiǎn)因素，因而，不能不看清這個(gè)道理啊。