何紹基（1799年—1873年），字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟，湖南道州（今道縣）人，晚清詩人、畫家、書法家。

道光十六年進士。咸豐初簡四川學政，曾典福建等鄉(xiāng)試。歷主山東濼源、長沙城南書院。通經(jīng)史，精小學金石碑版。據(jù)《大戴記》考證《禮經(jīng)》。書法初學顏真卿，又融漢魏而自成一家，尤長草書。著有《惜道味齋經(jīng)說》、《東洲草堂詩·文鈔》、《說文段注駁正》等。
何紹基的書法成就很高。各體書熔鑄古人，自成一家。草書尤為擅長。何紹基的楷書取顏字結(jié)體的寬博而無疏闊之氣，同時還摻入了北朝碑刻以及歐陽詢、歐陽通書法險峻茂密的特點，還有《張黑女墓志》和《道因碑》的神氣，從而使他的書法不同凡響。何紹基的小楷兼取晉代書法傳統(tǒng)，筆意含蘊，行草書融篆、隸于一爐，駿發(fā)雄強，獨具面貌。他的篆書，中鋒用筆，并能摻入隸筆，而帶行草筆勢，自成一格。何紹基書法，早年秀潤暢達，徘徊于顏真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之間，有一種清剛之氣；中年漸趨老成，筆意縱逸超邁，時有顫筆，醇厚有味；晚年何紹基的書法已臻爐火純青。濟南大明湖歷下亭楹聯(lián)杜甫名句“海右此亭古，濟南名士多”，即為他所書。歷下亭東壁仍存其《重修歷下亭記》石刻。
何氏精通金石書畫，以書法著稱于世。譽為清代第一。初習顏，中年博習南北朝書，筆法剛健，此期作品傳世甚少。后致力分隸，漢魏名刻，無不深研熟密閉，臨摹多至百本。偶為小篆，不顧及俗敷形，必以頓挫出之，寧拙毋巧。暮年眼疾，作書以意為之，筆輕墨燥，不若中年之沉著俊爽，每有筆未至而意到之妙。年尊望重，求書反多，故史年作品傳世較多。尤以篆隸法寫蘭蕙竹石，寥寥數(shù)筆，金石書卷之氣盎然。何氏博學多才，尤工于詩。有《東洲草堂集》。何氏晚年寓滬，卒于吳縣，歸葬長沙南郊石人沖。
他是一位十分勤奮的書法家。他自己說：“余學書四十余年，溯源篆分?？▌t由北朝求篆分入真楷之緒。”何紹基早年由顏真卿，歐陽通入手，上追秦漢篆隸。他臨寫漢碑極為專精，《張遷碑》，《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍，不求形似，全出己意。進而“草、篆、分、行熔為一爐，神龍變化，不可測已。”到2019年為止存臨本仍然不少。中年潛心北碑，用異于常人的回腕法寫出了很有個性的字。
博《息軻雜著》稱其書“專從顏清臣問津，積數(shù)十年功力，探源篆隸，人神仙境，晚年尤自課甚勤，摹《衡興祖》、《張公方》多本，神與跡化，數(shù)百年書法于斯一振。”平生作書，對聯(lián)特多，而不是一般應(yīng)酬之作，書作著力，書藝很高，被譽為“書聯(lián)圣手”。著有《東洲草堂金石跋》、《東洲草堂詩·文鈔》、《惜道味齋經(jīng)說》、《說文段注校正》等。傳世書跡甚多?！多囀缒怪俱憽罚瑫谕嗡哪辏?865）。紙本墨跡?？瑫?。七開，每開縱30.6厘米，橫30.3厘米。故宮博物院藏。何紹基的楷書從歐陽通《道因碑》入手，后又廣泛地臨寫六朝碑版及顏真卿楷書等，于《張玄墓志》用功最多。何紹基的這件為鄧石如所書的墓志，表現(xiàn)顏字端莊、開闊的正面形象。他主張從篆隸入手，自然解決“中怯”最好的途徑。因而在技術(shù)上，他選擇了回腕執(zhí)筆法。何氏在寫鄧石如墓志時，已年近古稀，但他能有效地避開由于他技術(shù)上奇特而造成的線條顫動，使這件作品更含蓄一些。