“書畫同源”[11]其涵義是指中國(guó)文字與繪畫在起源上有相通之處，而在表現(xiàn)形式方面，尤其是在筆墨運(yùn)用上具有共同的規(guī)律性。而西方繪畫的主要特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀的事物“再現(xiàn)”，由此，往往把科學(xué)的觀察方法應(yīng)用到繪畫中。中國(guó)畫不重忠實(shí)的“再現(xiàn)”，而重提煉升華的加工，也就是“表現(xiàn)”。潘天壽曾用古詩“觸目縱橫千萬朵，賞心只有兩三枝”來說明中國(guó)畫的特點(diǎn)。用中唐畫家張璪的話說就是：“外師造化，內(nèi)得心源。”書法沒有外師造化的問題，那么就只剩“內(nèi)得心源”的問題了。

書法雖用文字，卻不需要借助文字的內(nèi)容，只寫幾個(gè)字，內(nèi)心的世界便展現(xiàn)了。所以張懷瓘就有“文則數(shù)言乃成其意，書則一字已見其心”。在中國(guó)的思維方式中，“心”是一個(gè)最基本的觀念。所謂“大其心，則能體天下之物”“為天地立心”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。為此，清代朱和羹說：“作書要發(fā)揮自己的性靈，切莫寄人籬下。凡臨摹各家，不過竊取其用筆，非如規(guī)矩形似也。近世每臨一家，止摹仿其筆畫；至于用意入神，全不領(lǐng)會(huì)。要知得形似者有盡，而領(lǐng)神味者無窮。”[12] 可見書法的書寫、創(chuàng)作不僅是簡(jiǎn)單的藝術(shù)再現(xiàn)過程，更是一個(gè)陶冶身心，人格提升，生命成長(zhǎng)的過程。

二、書法有益身心靈的健康

什么是身心靈的健康？1946年世界衛(wèi)生組織（WHO）成立時(shí)在它的憲章中所提到的健康概念：“健康乃是一種在身體上、心理上和社會(huì)上的完滿狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病和虛弱的狀態(tài)。”[13]由此說明健康不僅限于身體，還包括人的心理及精神狀態(tài)。而今天“身心靈”全人健康(Holistic Health)是現(xiàn)代人的健康指標(biāo)，即指一個(gè)人致力于維持健康狀態(tài)，發(fā)揮自己最大的潛力，以達(dá)致整體的幸福安寧[14]。事實(shí)上，對(duì)于身心靈健康的問題，我國(guó)明代哲學(xué)家王陽明早有很精辟的論述：“大醫(yī)治神，上醫(yī)治心，中醫(yī)治身，下醫(yī)治病，下下醫(yī)治癥”。[15]而學(xué)習(xí)書法是一種調(diào)養(yǎng)“身心靈”的最好方法。主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

一是書法可調(diào)養(yǎng)生息，促使身體健康。據(jù)世界衛(wèi)生組織調(diào)查顯示，抵御亞健康的最好辦法，是學(xué)練中國(guó)的太極拳。練習(xí)太極拳時(shí)，要求動(dòng)作與呼吸有機(jī)配合，動(dòng)作之間銜接和順，處處分清虛實(shí)，重心保持平衡穩(wěn)定。通過“靜中求動(dòng)”，達(dá)到“靜中有動(dòng)”，身體處于相對(duì)靜止之中，要求意氣周流，呈外靜內(nèi)動(dòng)之象。書法活動(dòng)類似于太極拳，也追求神、意、氣、勢(shì)俱足，強(qiáng)調(diào)心、手、筆統(tǒng)一，一幅好的書法作品必須做到形神兼?zhèn)?。書法活?dòng)是一項(xiàng)良好的體育運(yùn)動(dòng)，寫字不僅要運(yùn)用腕力、指力、臂力，還需要運(yùn)用腰力、腿力，“以通身之力而送之”。太極拳和書法活動(dòng)它們最本質(zhì)的共同點(diǎn)就是“靜中動(dòng)”，是在大腦安靜的狀態(tài)下，心不他用，目不斜視，耳不旁聽，專心致意地運(yùn)功寫字，從而促進(jìn)大腦皮層對(duì)軀體運(yùn)動(dòng)的調(diào)節(jié)，避免機(jī)體的功能障礙、推遲機(jī)體衰老以達(dá)到保健的作用。

俄國(guó)心理學(xué)家、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說的創(chuàng)始人巴甫洛夫曾說：“緊張是顆定時(shí)炸彈”。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，生活節(jié)奏異常加快，常常使人處于緊張狀態(tài)之中，不利于身心健康。一個(gè)人光動(dòng)不靜不行，光靜不動(dòng)更不行。而練習(xí)書法是動(dòng)靜結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，所以練習(xí)書法一方面能使人從緊張中輕松起來，另一方面又使人能從閑散中充實(shí)起來，從而起到調(diào)節(jié)生活節(jié)奏以及內(nèi)在系統(tǒng)平衡的作用。

二是書法可陶冶情操，促進(jìn)心理健康。書法讓人安下心來，俯下身子，緩解人的浮氣、躁氣、粗狂之氣，使人變得文雅。書法以調(diào)心調(diào)息調(diào)身為手段,達(dá)到恢復(fù)、保持和增強(qiáng)人體機(jī)能狀態(tài)與心理狀態(tài)的平衡與協(xié)調(diào)。心理調(diào)節(jié)功能是指主體的自我調(diào)節(jié)活動(dòng)。在生活工作中，人與自身、他人、自然、社會(huì)會(huì)出現(xiàn)許多失衡失調(diào)等心理狀態(tài)。腦體并用動(dòng)靜相宜的書法藝術(shù)可以使人冷靜審視歡樂平和。書法藝術(shù)在細(xì)微中求平衡在平衡中求不平衡，以靜態(tài)的形式，通過黑白關(guān)系的處理，揭示出虛實(shí)相生的和諧關(guān)系，感悟萬事萬物的得失互轉(zhuǎn)、陰陽相契、和諧共存的規(guī)律。墨分五色，在黑與白之間的變化，人們可以從中領(lǐng)悟到取舍之間、順逆之間互為條件的變化規(guī)則，從而冷靜地面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)中的勝負(fù)得失，以保證健康樂觀的良好心態(tài)。

練習(xí)書法已經(jīng)成為港臺(tái)地區(qū)的不少心理醫(yī)生常用的一種心理處方,被廣泛應(yīng)用于多種心理疾病和冠心病、高血壓等身心性疾病的輔助治療。美國(guó)威斯康辛大學(xué)心理學(xué)博士臺(tái)灣學(xué)者高尚仁教授，用了6年時(shí)間，借助電腦生理反應(yīng)記錄器調(diào)頻磁帶記錄器等儀器，對(duì)書法做了一系列生理和心理的反應(yīng)研究，證實(shí)書法能夠降低心率、血壓，減慢呼吸，具有緩和精神壓力及解除焦慮的效果。

練習(xí)不同字體的書法具有不同的具體適應(yīng)癥，如篆書（小篆）平正安穩(wěn)行筆緩留的特點(diǎn)尤其適合于焦慮、緊張和躁動(dòng)者用于心理調(diào)節(jié)，亦適合于A型性格者，高血壓、冠心病的輔助治療。隸書:筆畫一波三折，曲中有直，直中有曲，充滿著曲線美和柔性美，有助于培養(yǎng)人的柔性，適合于不良情緒的緩慢釋放。草書:體勢(shì)放縱，筆勢(shì)連綿回繞，離合聚散，大起大落，變化無窮，尤為適合于情緒壓抑、憂郁者抒情達(dá)性之用?？瑫?端莊工整,結(jié)構(gòu)緊密，四滿方正，對(duì)培養(yǎng)人格有潛移默化的作用?？瑫?、按行頓如松如鐘，沉著穩(wěn)重，適合于焦慮、緊張、恐懼癥、疑病癥、冠心病、高血壓、心律紊亂者的心理調(diào)節(jié)?？瑫械奈罕?豪放有力，雄渾陽剛，蒼勁古樸，適合于情緒壓抑、意志消沉、行為退縮者進(jìn)行心理訓(xùn)練[16]。行書:任意縱橫，發(fā)抒性靈，從而培養(yǎng)人的靈活性和應(yīng)變能力，對(duì)于強(qiáng)迫性人格者、抑郁癥、自卑、手足麻痹、腦栓塞者尤為合適[17]。

書法藝術(shù)的形神韻動(dòng)及其天人合一的特征體現(xiàn)了心理學(xué)的意識(shí)運(yùn)動(dòng)思想和人本思想，其暢神與健心的價(jià)值功能又符合心理健康的需要。書法以其特有的方式表達(dá)情感和心理，實(shí)現(xiàn)了情、意、形的統(tǒng)一，成為建立和保持心理平衡的重要途徑和方法，因此為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、心理學(xué)所關(guān)注。

三是書法可升華精神，使人延年益壽。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為:“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。”七情太過可使臟氣失調(diào)。一般情況下這種刺激不會(huì)致病，但在強(qiáng)烈精神創(chuàng)傷或持續(xù)長(zhǎng)久的慢性刺激下得不到釋放，日積月累就會(huì)使人體氣機(jī)紊亂，臟腑氣血失調(diào)，免疫力下降而引發(fā)疾病。書法可調(diào)節(jié)心態(tài)，使情緒穩(wěn)定?？裣仓畷r(shí)，習(xí)書能凝神靜氣，精神集中；暴怒之時(shí)，能抑郁肝火，心平氣和；憂悲之時(shí)，能散胸中之郁精神愉悅；過思之時(shí)，能轉(zhuǎn)移情緒，抒發(fā)情感；驚恐之時(shí)，能神態(tài)安穩(wěn)，寧神定志。縱觀中國(guó)書法史上的許多大家，無論是浪漫的詩人，豪邁的文人，落魄失意的皇帝，漂泊的隱者，得道的高僧，他們不僅在書法藝術(shù)中獲得了精神的慰藉，也得到了延年益壽的裨益。

在“天下第一行書”王羲之《蘭亭序》的字里行間，我們可從每個(gè)字的神韻，感受到一個(gè)書者舍棄世間種種思慮后，飄然在山水間，以一顆自由的心靈領(lǐng)悟自然的奧秘及生命覺醒后的平靜和喜悅。