唐-顏真卿《祭侄文稿》——天下第二行書(shū) 。

【名稱(chēng)】祭侄文稿

【類(lèi)別】行書(shū)書(shū)法

【作者】顏真卿

【形式】麻紙

【年代】唐

【原稿尺寸】縱28.2厘米 橫75.5厘米

【成品尺寸】

【文物現(xiàn)狀】臺(tái)北故宮博物院

《祭侄文稿》正帖總覽：

正帖細(xì)部（從左至右）：

原文：維乾元元年歲次戊戌九月庚午朔三日壬申，第十三叔、銀青光祿夫、使持節(jié)、蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車(chē)都尉、丹楊縣開(kāi)國(guó)侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄贈(zèng)贊善大夫季明之靈口：

惟爾挺生，夙標(biāo)幼德。宗廟瑚璉，階庭蘭玉。每慰人心，方期戩谷。何圖逆賊閑釁，稱(chēng)兵犯順。爾父竭誠(chéng)，常山作郡。余時(shí)受命，亦在平原。仁兄愛(ài)我，俾?tīng)杺餮?。爾既歸止，爰開(kāi)土門(mén)。土門(mén)既開(kāi)，兇威大蹙。賊臣不救，孤城圍逼。父陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰(shuí)為荼毒？念爾遘殘，百身何贖？嗚呼哀哉！

吾承天澤，移牧河關(guān)。泉明比者，再陷常山。攜爾首櫬，及茲同還。撫念摧切，震悼心顏。方俟遠(yuǎn)日，卜爾幽宅?；甓兄?，無(wú)嗟久客。嗚呼哀哉！

【作品說(shuō)明】　　

《祭侄稿》全稱(chēng)《祭侄季明文稿》，三大行書(shū)書(shū)法帖之一。書(shū)于唐乾元元年（公元七百五十八年）。鈴有“趙氏子昴氏”、“大雅”、“鮮于”、“樞”、“鮮于樞伯幾父”、“鮮于”等印。曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府、元張晏、鮮于樞、明吳廷、清徐乾學(xué)、王鴻緒、清內(nèi)府等收藏，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

《祭侄稿》是顏真卿為祭奠就義于安史之亂的侄子顏季明所作。 唐天寶十四年（775），安祿山謀反，平原太守顏真卿聯(lián)絡(luò)其從兄常山太守顏杲卿起兵討伐叛軍。次年正月，叛軍史思明部攻陷常山，顏杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，顏氏一門(mén)被害30余口。唐肅宗乾元元年（公元七五八年），顏真卿命人到河北尋訪(fǎng)季明的首骨攜歸，揮淚寫(xiě)下這篇留芳千古的祭文。

《祭侄稿》作為顏書(shū)著名的“三稿（另二稿《爭(zhēng)坐位稿》，《告伯父文稿》）之一，曾收入宋、明、清諸代從刻本中，歷代效仿者不絕，褒贊不斷。

書(shū)法創(chuàng)作，抒情是第一難事。《祭侄稿》輝耀千古的價(jià)值就在于坦白真率，是以真摯情感主運(yùn)筆墨，激情之下，不計(jì)工拙，無(wú)拘無(wú)束，隨心所欲進(jìn)行創(chuàng)作的典范。個(gè)性之鮮明，形式之獨(dú)異，都開(kāi)歷史之先河，是書(shū)法創(chuàng)作述志、述心、表情的典型，體現(xiàn)出大膽和勇往直前的精神品格和無(wú)以倫比的藝術(shù)家的魄力和胸懷。作品中所含蘊(yùn)的情感力度強(qiáng)烈地震撼了每個(gè)觀(guān)賞者的心，以至于無(wú)暇顧及形式構(gòu)成的表面效果。這恰是自然美的典型結(jié)構(gòu)。

以情感人，是人人通曉的藝術(shù)訣竅，書(shū)法創(chuàng)作尤以情真思深為極致，撼動(dòng)讀者心靈的妙筆必系于真情，神高韻遠(yuǎn)的境界必成于深思。所謂藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)造，即是指在一般形式中包含了普通結(jié)構(gòu)所無(wú)法包含的獨(dú)立存在。它既是物質(zhì)的存在，又是人格的存在。體現(xiàn)在書(shū)法創(chuàng)作中，往往是其它東西所不能替代的一次性獲得?！都乐陡濉氛沁@樣的作品。它是特殊感情支配下的唯一形式存在。在這里起決定作用的是真摯的感情和激越的情緒，它好像劃破夜空的一道閃電，一閃即逝，不可復(fù)得。

人世間事，唯有真情能感人，文藝更是如此。羅馬時(shí)代郞加納斯在他的古典文藝?yán)碚撁墩摮绺摺分刑岢龀绺唢L(fēng)格的五個(gè)來(lái)源時(shí)也曾強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，他說(shuō)：“第一而且最重要的是莊嚴(yán)偉大的思想，第二就是強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感。”并說(shuō)：“激情對(duì)創(chuàng)作和風(fēng)格的重大作用，足以使整個(gè)結(jié)構(gòu)堂皇卓越。”

書(shū)法創(chuàng)作，正是以情感主運(yùn)筆墨，一切基于心性的驅(qū)使，作品中生動(dòng)的形象和深刻的意蘊(yùn)是融情入書(shū)的結(jié)果，“情不真則物不能依而變，情不深則物不能引之起”（劉永濟(jì)《詞論》）。唯至情、至才、極思，“情方得以暢宣，物方得以具露。”尤其觸物類(lèi)情而發(fā)于不自覺(jué)者，更能創(chuàng)造出生動(dòng)感人和新奇美妙的作品。故至上之佳作，必系于深情，筆雖簡(jiǎn)而意工，貌或丑而情真，其感人的程度決定于作品中所蘊(yùn)涵的情感力度。

《祭侄稿》是由真摯感情澆灌出來(lái)的杰作，是心靈的奏鳴曲，是哀極憤極的心聲，是血和淚凝聚成的不朽巨制。在“忘情”狀態(tài)下的無(wú)意識(shí)的表現(xiàn)手法使作品產(chǎn)生出無(wú)比優(yōu)美的藝術(shù)效果。“醉翁之意不在酒”，“項(xiàng)莊舞劍意在沛公”，他不是在寫(xiě)字，而是在述說(shuō)心中的悲憤，他不是在搞藝術(shù)創(chuàng)作，而是深情地自言自語(yǔ)地傾吐，話(huà)說(shuō)完了，作品也寫(xiě)完了，一篇任何人，包括他自己永遠(yuǎn)也不可能重復(fù)的杰作就這樣產(chǎn)生出來(lái)。這正是創(chuàng)作成功的秘訣，也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索而在這非常的一瞬間產(chǎn)生創(chuàng)變突破的實(shí)例。 

其線(xiàn)的質(zhì)性遒勁而舒和，與沉痛切骨的思想感情融和無(wú)間，此尤為難能可貴。在書(shū)法技巧中這是最難的技巧。在中國(guó)書(shū)法史上唯有此一件作品最為遒勁，且和潤(rùn)。所謂“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春風(fēng)”，也唯此作品能當(dāng)之。元代鮮于樞評(píng)此作為天下第二行書(shū)。“天下第一行書(shū)”已被王羲之《蘭亭序》率先占有，故此作不得不屈居第二位。其實(shí)，《祭侄稿》當(dāng)為天下第一行書(shū)。《祭侄稿》是無(wú)法之法，直抒胸臆，無(wú)比率真的天然美的典范，而《蘭亭序》雖也無(wú)上高美，但畢竟是人工美多于天然美。

【作者簡(jiǎn)介】

顏真卿（709年至785年），字清臣，瑯琊（今山東臨沂）人，唐代著名書(shū)法家。一生曾任監(jiān)察御史、殿中侍御史、平原太守、工部尚書(shū)、吏部尚書(shū)、御史大夫等職，封“魯郡公”，為玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝元老。向以義烈聞名官場(chǎng)，以至為唐王朝舍生取義，殺身成仁。家學(xué)淵博，工于尺牘，其正楷端莊雄偉，氣勢(shì)開(kāi)張；行書(shū)遒勁郁勃，自成一格，人稱(chēng)“顏體”，顏體書(shū)對(duì)后世書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。顏真卿不僅在書(shū)學(xué)史上樹(shù)立起一座巍峨的豐碑，其高尚人品也為后世景仰。其人其書(shū)，皆為典范。顏真卿書(shū)法碑刻作品有《多寶塔感應(yīng)碑》、《東方朔畫(huà)贊》、《顏勤禮碑》、《大唐中興頌》、《麻姑仙壇記》、《裴將軍詩(shī)》、《爭(zhēng)座位帖》等。墨跡作品有《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《湖州帖》（傳）、《自書(shū)告身》帖等。