卷六
原文:
○紹興御府書畫式
思陵妙悟八法，留神古雅。當干戈ㄈ擾之際，訪求法書名畫，不遺余力。清閑之燕，展玩摹拓不少怠。蓋睿好之篤，不憚勞費，故四方爭以奉上無虛日。后又于榷場購北方遺失之物，故紹興內(nèi)府所藏，不減宣政。惜乎鑒定諸人如曹勛、宋貺、龍大淵、張儉、鄭藻、平協(xié)、劉炎、黃冕、魏茂實、任原輩，人品不高，目力苦短。凡經(jīng)前輩品題者，盡皆拆去，故今御府所藏，多無題識，其源委、授受、歲月、考訂，邈不可求，為可恨耳。其裝礻票裁制，各有尺度，印識標題，具有成式。余偶得其書，稍加考正，具列于后，嘉與好事者共之，庶亦可想像承平文物之盛焉。
出等真跡法書。兩漢、三國、二王、六朝、隋、唐君臣墨跡（并系御題僉，各書"妙"字）。
用克絲作樓臺錦衤票。青綠簟文錦里。大姜牙云鸞白綾引首。高麗紙〈貝覃〉。出等白玉碾龍簪頂軸（或碾花）。檀香木桿。鈿匣盛。上、中、下等唐真跡。（內(nèi)上、中等，并降付米友仁跋）用紅霞云鸞錦衤票。碧鸞綾里。白鸞綾引首。高麗紙〈貝覃〉。白玉軸（上等用簪頂，余用平等）。檀香木桿。次等晉、唐真跡（并石刻晉、唐名帖）。用紫鸞鵲錦衤票。碧鸞綾里。白鸞綾引首。蠲紙衤票。次等白玉軸。引首后衤票卷縫用御府圖書印。引首上下縫用紹興印。
鉤摹六朝真跡（并系米友仁跋）。用青樓臺錦衤票。碧鸞綾里。白鸞綾引首。高麗紙衤票。白玉軸。御府臨書六朝、羲、獻、唐人法帖，并雜詩賦等（內(nèi)長篇不用邊道，衣古厚紙，不揭不背）。用氈路錦。衲錦。柿紅龜背錦。紫百花龍錦。皂鸞綾衤票等。碧鸞綾里。白鸞綾引首。玉軸或瑪瑙軸臨時取旨。內(nèi)趙世元鉤摹者亦用衲錦衤票。蠲紙〈貝覃〉?，旇лS。并降付莊宗古、鄭滋，令依真本紙色及印記對樣裝造。將元拆下舊題跋進呈揀用。五代、本朝臣下臨帖真跡。
用皂鸞綾衤票。碧鸞綾里。白鸞綾引首。夾背蠲紙〈貝覃〉。玉軸或瑪瑙軸。米芾臨晉、唐雜書上等。用紫鸞鵲錦衤票。紫馳尼里?？饧垺簇愸?。次等簪頂玉軸。引首前后，用內(nèi)府圖書、內(nèi)殿書記印?；蛴蓄}跋，于縫上用御府圖籍印。最后用紹興印。并降付米友仁親書審定，題于〈貝覃〉卷后。
蘇、黃、米芾、薛紹彭、蔡襄等雜詩、賦、書簡真跡。用皂鸞綾衤票。白鸞綾引首。夾背蠲紙〈貝覃〉。象牙軸。用睿思東閣印、內(nèi)府圖記。
米芾書雜文、簡牘。用皂鸞綾衤票。碧鸞綾里。白鸞綾引首。蠲紙〈貝覃〉。象牙軸。用內(nèi)府書印、紹興印。并降付米友仁驗定，令曹彥明同共編類等第，每十帖作一卷。內(nèi)雜帖作冊子。趙世元鉤摹下等諸雜法帖。用皂木錦衤票。瑪瑙軸?；蜓垒S。前引首用機暇清賞印，縫用內(nèi)府書記印，后用紹興印。仍將原本拆下題跋揀用。六朝名畫橫卷。用克絲作樓臺錦衤票。青綠簟文錦里（次等用碧鸞綾里）。白大鸞綾引首。高麗紙〈貝覃〉。出等白玉碾花軸。六朝名畫掛軸。用皂鸞綾上下衤票。碧鸞綾引首。碧鸞綾托衤票（全軸）。檀香軸桿。上等玉軸。唐、五代畫橫卷（皇朝名畫同）。用曲水紫錦衤票。碧鸞綾里。白鸞綾引首。玉軸?；颥旇лS（內(nèi)下等并謄本用皂衤票雜色軸）。蠲紙〈貝覃〉。唐、五代、皇朝等名畫掛軸，并同六朝裝褫，軸頭旋取旨。蘇軾、文與可雜畫（姚明裝造）。用皂大花綾衤票。碧花綾里。黃白綾雙引首。烏犀或瑪瑙軸。米芾雜畫橫軸。用皂鸞綾衤票。碧鸞綾里。白鸞綾引首。白玉軸?；颥旇лS。僧梵隆雜畫橫軸（陳子常承受）。樗蒲錦襟。碧鸞綾里。白鸞綾引首?，旇лS。諸畫并上用乾卦印，下用希世印，后用紹興印。
諸畫裝褫尺寸定式。
大整幅上引首三寸，下引首二寸。小全幅上引首二寸七分。下引首一寸九分。經(jīng)帶四分。上衤票除打ㄓ竹外，凈一尺六寸五分。下衤票除上軸外，凈七寸。一幅半上引首三寸六分。下引首二寸六分。經(jīng)帶八分。雙幅上引首四寸，下引首二寸七分。上衤票除打ㄓ竹外，凈一尺六寸八分。下衤票除上軸桿外，凈七寸三分。兩幅半上引首四寸二分。下引首二寸九分。經(jīng)帶一寸二分。三幅上引首四寸四分。下引首三寸一分。經(jīng)帶一寸三分。四幅上引首四寸八分。下引首三寸三分。經(jīng)帶一寸五分。橫卷衤票合長一尺三寸（高者用全幅）。引首闊四寸五分（高者五寸）。應書畫面僉，并用真古經(jīng)紙，隨書畫等第取旨。應六朝、隋、唐出等法書名畫，并御臨名帖，本朝名臣帖，并御書面僉。內(nèi)中、下品，并降付書房，令裴禧書。應書畫橫卷、掛軸，并用雜色錦袋復帕，象牙牌子。應搜訪到書法墨跡，降付書房。先令趙世元定驗品第進呈訖，次令莊宗古分揀付曹勛、宋貺、張儉、龍大淵、鄭藻、平協(xié)、黃冕、魏茂實、任源等覆定驗訖，裝褫。應搜訪到名畫，先降付魏茂實定驗，打《千字文》號及定驗印記進呈訖，降付莊宗古分手裝背。應搜訪到古畫，內(nèi)有破碎不堪補背者，令書房依元樣對本臨摹進呈訖，降付莊宗古，依元本染古槌破，用印裝造。謄劉娘子位并馬興祖謄畫。應古畫如有宣和御書題名，并行拆下不用。別令曹勛等定驗，別行讠巽名作畫目進呈取旨。
碑刻橫卷定式
《定武蘭亭》，闌道高七寸六分。每行闊八分，共二十八行。《樂毅論》，闌道高七寸五分。每行闊六分，共四十三行?！墩娌萸摹?，闌道高七寸二分。每行闊八分，共二百行。智永《歸田賦》，闌道高七寸二分半。每行闊八分，共四十四行。獻之《洛神賦》，闌道高八寸三分。每行闊六分，共九行。《枯木賦》，闌道高九寸九分。每行闊九分，共三十九行。應古厚紙，不許揭薄。若紙去其半，則損字精神，一如摹本矣。應古畫裝褫，不許重洗，恐失人物精神，花木艷。亦不許裁剪過多，既失古意，又恐將來不可再背。應搜訪到法書，多系青闌道，絹襯背。唐名士多于闌道前后題跋。令莊宗古裁去上下闌道，揀高格者，隨法書進呈，取旨揀用。依紹興格式裝褫。
內(nèi)府裝褫分科引式格式
粘裁 摺界 裝背 染古
集文 定驗 圖記
按唐《藝文志序》，載四庫裝軸之法，極其環(huán)致?！读洹份d崇文館有裝潢匠五人，即今背匠也。本朝秘府謂之裝界即此事，蓋古今所尚云。
○解頤
匡衡好學，精力絕人，諸儒為之語曰："無說《詩》；匡鼎來，匡說詩，解人頤。"蓋言其善于講誦，能使人喜而至于解頤也。至今俗諺以人喜過甚者，云："兜不上下頦"，即其意也。本朝盛度，以第二名登第，其父喜甚，頤解而卒。又岐山縣樊紀登第，其父亦以喜而頤脫，有聲如破甕。按《醫(yī)經(jīng)》云："喜則氣緩，能令致脫頤。"信非戲語也。
○山陵使故事
韓魏公為永昭山陵使，事畢，而英宗不豫，不敢還。至四載，以永厚陵成，復護葬于洛陽。因上疏云："自唐至于五代，故事山陵使事訖，合行求去。"遂以司徒、兩鎮(zhèn)節(jié)鉞，判相州。
元符間，章子厚為永泰山陵使，有作詞戲之云："草草山陵職事，厭厭罷相情懷。"蓋謂故事當然也。
淳熙間，高宗山陵欲差五使，王季海為首相，殊以為憂。尤延之時為禮官，于是授之以說云："今此乃攢宮耳，不當置五使。"季海遂倡其說曰："祖宗全盛，營陵西洛，乃差五使。今權(quán)卜會稽，止當差總護使耳。且歲旱，民力何以堪之。"于是止差伯圭充總護使，洪邁充橋道頓遞使。殊不知季海拜高宗朝宰相，本無解罷之嫌，亦一時不深考典故耳。
○胡明仲本末
胡致堂寅字明仲，文定公安國之庶子也。將生，欲不舉。文定夫人夢大魚躍盆水中，急往救之，則已溺將死矣，遂抱以為己子。少桀黠難制，父閉之空閣中，其上有雜木，過數(shù)旬，寅盡刻為人形。安國曰："當思所以移其心。"遂別置書數(shù)千卷于其上，年余，悉能成誦，不遺一卷，遂為名儒。
及貴顯，不復為本生母持服，為右正言章夏所劾，會秦丞相亦惡之，遂謫新州安置。嘗于謫所著《讀史管見》數(shù)千萬言，極意譏貶秦氏。如論桑維翰，"雖因耶律德光而相，其意特欲興晉而已，固無挾敵以自重，劫主以盜權(quán)之意，猶足為賢"等語甚多。蓋此書有為而作，非徒區(qū)區(qū)評論也。
及論漢宜帝立皇考廟曰："既為伯父母、叔父母之后而父母亡，則當降所生父母，而伯父母、叔父母之稱，昭昭然矣。稱謂既如此，則三年之喪，宜降其服期，又昭昭然矣。稱謂既如此，服喪又如此，則情之主乎內(nèi)者，隆所當隆，殺所當殺，不敢交奪于幽隱之中，又昭昭然矣。"
其論哀帝議立定陶王后曰："故為人后者，不顧私親，安而行之，猶天性也。當是時而責為人后者，絕私親之顧，彼反得以旁緣不孝之似而責之。顧私親者，至以孝自居，不顧者，反陷于罪辟。"云云。
其論晉出帝追封敬儒為宋王曰："服而或加或降者，以恩屈于義也。屈所生之恩，以伸所厚之義，則恩輕而義重矣。恩輕而義重，則所生父母，固可名之曰伯父母、叔父母矣。為此論者，皆是欲借此以自解，然持論太過，所謂欲蓋而益彰，前輩蓋嘗評之，故今詳著始末于此，固非敢輕議先儒也。若夫定陶立后，敬儒封王，紛紛為是無定者，皆父子私心不能自克，互相為欺，以致此耳。
