先賢務(wù)農(nóng)
原文:
《孟子》：“后稷教民稼穡，樹(shù)藝五谷；五谷熟，而民人育。”
《氾勝之書》：“湯有旱災(zāi)，伊尹作為‘區(qū)田’，教民糞種，負(fù)水澆稼?！睔?，扶巖反，水名。又姓，出敦煌、濟(jì)北二望，本姓凡氏，避地于汜水，因改焉。
《史記》：“管仲相齊，與俗同好惡。其稱曰：‘倉(cāng)廩實(shí)，而知禮節(jié)；衣食足，而知榮辱?！?/p>
猗頓，魯窮士，聞陶朱公富，問(wèn)術(shù)焉。告之曰：“欲速富，養(yǎng)五牸。”乃畜牛、羊，子息萬(wàn)計(jì)，貲擬王公。
《莊子》：“長(zhǎng)梧封人曰：‘昔予為禾稼，而鹵莽種之，其實(shí)亦鹵莽而報(bào)予；蕓而滅裂之，其實(shí)亦滅裂而報(bào)予。來(lái)年深其耕而熟耨之，其禾繁以滋，予終年厭飱。’”
《前漢·食貨志》：“李悝為魏文侯作盡地力之教。師古曰：‘李悝，文侯臣也；悝音恢?！詾榈胤桨倮?，提封九萬(wàn)頃，除山澤、邑居，參分去一，為田六百萬(wàn)畝。治田勤謹(jǐn)，則畝益三升；服虔曰：‘與之三升也。’臣瓉曰：‘當(dāng)言三斗。謂治田勤，則畝加三斗也。’師古曰：‘計(jì)數(shù)而言，字當(dāng)為斗。瓚說(shuō)是也。不勤，則損亦如之。地方百里之增減，輒為粟百八十萬(wàn)石矣。’又曰：‘糴甚貴，傷民；韋昭曰：“此‘民’，謂士、工、商也。甚賤，傷農(nóng)。民傷，則離散；農(nóng)傷，則國(guó)貧。故甚貴與甚賤，其傷一也。’”
漢文帝時(shí)，賈誼說(shuō)上曰：“管子曰：‘倉(cāng)廩實(shí)，而知禮節(jié)。’民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛。世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣引。即不幸，有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)十百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？今驅(qū)民而歸之農(nóng)，使天下各食其力。末技游食之人，轉(zhuǎn)而緣南畝，則蓄積足，而人樂(lè)其所矣?！?/p>
前漢，宣曲任氏。楚漢相距于滎陽(yáng)，米石至萬(wàn)。而豪杰金玉，盡歸任氏，以此起富。折節(jié)為儉，力田畜。人爭(zhēng)取賤賈，任氏獨(dú)取貴善。富者數(shù)世。然任公家約：“非田畜所生，不衣食。公事不畢，則身不得飲酒食肉。”以此為閭里率，故富而主上重之。
趙過(guò)，為搜粟都尉，能為代田，以故田多墾辟；用力少而得谷多。
黃霸為潁川，使郵亭、鄉(xiāng)官皆畜雞、豚，以贍鰥、寡、貧窮者。及務(wù)耕桑，節(jié)用殖財(cái)，種樹(shù)畜養(yǎng)，去浮淫之費(fèi)，治為天下第一。
龔遂為渤海，勸民務(wù)農(nóng)桑，今口種一株榆，百本睻，五十本蔥，一畦韭；家二母彘，五雞。民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：“何為帶牛佩犢？”春夏不得不趣田畝；秋冬課收斂，益蓄果實(shí)、菱、芡。吏民皆富實(shí)。
何武為刺史，行部必問(wèn)墾田頃畝、五谷美惡。
召信臣為南陽(yáng)，好為民興利，務(wù)在富之。躬?jiǎng)窀r(nóng)，出入阡陌，止舍離鄉(xiāng)亭，稀有安居時(shí)。行視郡中水泉，開(kāi)通溝瀆，起水門提閼，凡數(shù)十處，以廣溉灌；歲歲增加，多至三萬(wàn)頃。民得其利，蓄積有余。信臣為民作《均水約束》，刻石立于田畔，以防分爭(zhēng)。禁止嫁娶送終奢靡，務(wù)出于儉約?？ぶ心桓诹μ铩＠裘裼H愛(ài)信臣，號(hào)曰“召父”。
后漢王丹，家累千金，好施與，周人之急。每歲時(shí)農(nóng)收后，察其強(qiáng)力收多者，輒歷載酒肴，從而勞之；便于田頭樹(shù)下，飲食勸勉之；因留其余肴而去。其隋懶者，獨(dú)不見(jiàn)勞，各自恥不能致丹，其后無(wú)不力田者。聚落以致殷富。
杜為南陽(yáng)，省愛(ài)民役，廣拓土田，郡內(nèi)比室殷足。為之語(yǔ)曰：“前有召父，后有杜母。”
任延為九真太守。九真俗以射獵為業(yè)，不知牛耕，每致困乏。延乃令鑄作田器，教之墾辟；歲歲開(kāi)廣，百姓充給。
茨充為桂陽(yáng)令，俗不種桑，無(wú)蠶織、絲麻之利，類皆以麻枲頭貯衣。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出，盛冬皆然火燎灸。充教民益種桑柘，養(yǎng)蠶、織履；復(fù)令種苧麻。數(shù)年之間，大賴其利，衣履溫暖。今江南知桑蠶、織履，皆充之教也。
張堪拜漁陽(yáng)太守，開(kāi)稻田八千余頃，勸民耕種，以致殷富。百姓歌曰：“桑無(wú)附枝，麥穗兩歧；張君為政，樂(lè)不可支?！?/p>
樊重，字君云，謚壽張敬侯。世善農(nóng)稼，好貨殖。重性溫厚，有法度。三世共財(cái)，子孫朝夕禮敬，常若公家。其營(yíng)理產(chǎn)業(yè)，物無(wú)所棄；課役童隸，各得其宜。故能上下戮力，財(cái)利歲倍，至乃開(kāi)廣田土三百余頃。其所起廬舍，皆有重堂高閣，陂渠灌注。又池魚(yú)牧畜，有求必給。嘗欲作器物，先種梓、漆，時(shí)人嗤之；然積以歲月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。貲至巨萬(wàn)，而賑贍宗族，恩加鄉(xiāng)閭。外孫何氏，兄弟爭(zhēng)財(cái)，重恥之，以田二頃，解其忿訟，縣中稱美。其素所假貸人間數(shù)百萬(wàn)，遺令焚削文契。責(zé)家聞?wù)呓詰M，爭(zhēng)往償之。常戒其子曰：“富貴盈溢，未有能終者。吾非不喜榮勢(shì)也，天道惡滿而好謙，前世貴戚，皆明戒也。保身全己，豈不樂(lè)哉！”
王景為廬江太守，百姓不知牛耕，致地力有余，而食常不足。景乃教民用犁耕，墾辟倍多，境內(nèi)豐給。又訓(xùn)令蠶織，為作法制，著于鄉(xiāng)亭。
王符曰：“一夫不耕，天下受其饑；一婦不織，天下受其寒。今舉俗舍本農(nóng)，趨商賈，是則一夫耕，百人食之；一婦桑，百人衣之。以一奉百，孰能供之！”
崔寔為五原，土宜麻枲，而俗不知織績(jī)。民冬月無(wú)衣，積細(xì)草臥其中。見(jiàn)吏，則衣草而出。寔為作紡績(jī)、織纴之具以教，民得以免寒苦。
劉陶曰：“民可百年無(wú)貨，不可一朝有饑，故食為至急也?！?/p>
仇覽為蒲亭長(zhǎng)，勸人生業(yè)，為制科令，至于果菜為限，雞豕有數(shù)。農(nóng)事既畢，乃令子弟群居就學(xué)。其剽輕游恣者，皆役以田桑，嚴(yán)設(shè)科罰。躬助喪事，賑恤窮寡。期年，稱大化。
杜畿為河?xùn)|，勸耕桑，課民畜牸牛、草馬，下逮雞豚，皆有章程，家家豐實(shí)。然后興學(xué)校，舉孝悌。河?xùn)|遂安。
童恢除不其令，若吏稱其職，人行善事，皆賜酒肴以勸勵(lì)之。耕、織、種、收，皆有條章。一境清靜。
《齊民要術(shù)》：皇甫隆為敦煌。敦煌俗不曉作耬犁；及種，人牛功力既費(fèi)，而收谷更少。隆乃教作耬犁，所省傭力過(guò)半，得谷加五。又敦煌俗，婦女作裙，孿縮如羊腸，用布一匹。隆又禁改之，所省復(fù)不貲。
僮種為不其令，率民養(yǎng)一豬、雌雞四頭，以供祭祀，死買棺木。
顏裴為京兆，乃令整阡陌，樹(shù)桑果。又課以閑月取材，使得轉(zhuǎn)相教匠作車。又課民無(wú)牛者，令畜豬；投貴時(shí)賣以買牛。始者民以為煩，一二年間，家有丁車引、大牛，整頓引豐足。
譙子曰：“朝發(fā)而夕異宿，勤則菜盈傾筐。且茍有羽毛，不織不衣；不能茹草飲水，不耕不食。安可以不自力哉？”
李衡于武陵龍陽(yáng)洲上作宅，種甘橘千樹(shù)。敕兒曰：“吾州里，有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用矣?！遍俪?，歲得絹數(shù)千匹。
仲長(zhǎng)子曰：“天為之時(shí)，而我不農(nóng)，谷亦不可得而取之。青春至焉，時(shí)雨降焉，始之耕田，終之簠簋，惰者釜之，勤者鐘之。時(shí)及不為，而尚乎食也哉？”
北魏辛纂，拜河內(nèi)刺史，督勸農(nóng)桑，親自檢視，勤者資以物帛，惰者加以罪。
魏陳思王曰：“寒者，不貪尺玉，而思短褐；饑者，不愿千金，而美一食。”
晉桓宣鎮(zhèn)襄陽(yáng)，勸課農(nóng)桑，或載鉏耒于軺軒，或親耘獲于壟畝。
唐張全義為河南尹，經(jīng)黃巢之亂，繼以秦宗權(quán)、孫儒殘暴，居民不滿百戶，四野俱無(wú)耕者。全義招懷流散，勸之樹(shù)藝。數(shù)年之后，都城坊曲，漸復(fù)舊制；諸縣戶口，率皆歸復(fù)；桑麻蔚然，野無(wú)曠土。全義明察，人不能欺，而為政寬簡(jiǎn)。出見(jiàn)田疇美者，輒下馬與僚佐共觀之，召田主勞以酒食。有蠶麥善收者，或親至其家，悉呼出老幼，賜以茶彩衣物。民間言：“張公不喜聲伎，見(jiàn)之未嘗笑；獨(dú)見(jiàn)佳麥良繭則笑耳！”
有田荒穢者，則集眾杖之?；蛟V以“乏人?！保苏倨溧徖?，責(zé)之曰：“彼誠(chéng)乏人牛，何不助之？”眾皆謝，乃釋之。由是鄰里有無(wú)相助，故比戶皆有蓄積，兇年不饑，遂成富庶焉。
李襲譽(yù)，嘗謂子孫曰：“吾負(fù)京有田十頃，能耕之，足以食；河內(nèi)千樹(shù)桑，事之，可以衣；能勤此，無(wú)資于人矣?！?/p>
