善亡
出處:反經(jīng)
原文:
(議曰:世有行善而反亡者。)
《易》曰:“積善之家,必有余慶?!庇衷唬骸吧撇环e,不足以成名?!焙我哉髌淙灰??孟子曰:“仁之勝不仁也,猶水之勝火也。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也。火不熄則謂水不勝火,此又與不仁之甚者也。又,五谷種之美者,茍為不熟,不如稊稗。夫仁亦在熟之而已矣(熟,成也。)?!薄妒印吩唬骸笆乘詾榉室?,一飯而問人曰:‘奚若?’則皆笑之。夫治天下,大事也。譬今人皆以一飯而問人‘奚若’者也?!?
(議曰:此善少不足以成名也。惡亦如之。何以明其然耶?《書》曰:“商罪貫盈。天命誅之。余弗順天,厥罪惟均?!庇墒怯^之,夫罪未盈,假令中有罪惡,未滅也。今人見惡即未滅,以為惡不足懼,是以亡滅者繼踵于世。故曰:“惡不積,不足以滅身?!贝耸ト酥]。)
由是觀之,故知善也者,在積而已。今人見徐偃亡國,謂仁義不足杖也;見承桑失統(tǒng),謂文德不足恃也(承桑氏之君,修德廢武,以滅其國也。)。是猶杯水救火、一飯問肥之說,惑亦甚矣。
翻譯及賞析:
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