原文:

　　夫事有順之而失義，有愛(ài)之而為害，有惡于己而為美，有利于身而損于國(guó)者。何以言之？劉梁曰：“昔楚靈王驕淫，暴虐無(wú)度，芊尹申亥從王之欲，以殯于干溪，殉之以二女。此順之而失義者也?！?議曰：夫君正臣從，謂之順；今君失義而臣下從之，非所謂順也。)鄢陵之役，晉楚對(duì)戰(zhàn)，谷陽(yáng)獻(xiàn)酒，子反以斃，此愛(ài)之而害者也。(漢文帝幸慎夫人，其在禁中，嘗與后同席。及幸上林，郎署長(zhǎng)布席，慎夫人席與后同席。袁盎引慎夫人座。上大怒，袁盎前說(shuō)曰：“臣聞：尊卑有序，上下乃和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾耳。主妾豈可同坐哉？陛下幸之，即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之。陛下獨(dú)不見(jiàn)人豕乎？”上乃悅。由是言之，夫愛(ài)之為害，有自來(lái)矣。)

　　臧武仲曰：“孟孫之惡我，藥石也；季孫之愛(ài)我，美疢也。疢毒滋厚，藥石猶生我?！贝藧褐鵀槊勒咭?。(孫卿曰：“非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！鄙叹唬骸懊惭?，華也；至言，實(shí)也；苦言，藥也；甘言，疾也。)韓子曰：“為故人行私，謂之不棄；以公財(cái)分施，謂之仁人；輕祿重身，謂之君子；枉法曲親，謂之有行；棄官寵交，謂之有俠；離俗遁世，謂之高愨；交爭(zhēng)逆令，謂之剛材；行惠取眾，謂之得人。不棄者，吏有奸也；仁人者，公財(cái)損也；君子者，人難使也；有行者，法制毀也；有俠者，官職曠也；高愨者，人不事也；剛材者，令不行也；得人者，君上孤也。此八者，匹夫之私譽(yù)，而人主之大敗也?！?人主不察社稷之利害，而用匹夫之私譽(yù)，家國(guó)無(wú)危亂，不可得也。)

　　由是觀(guān)之，夫俗之好惡，與事相詭，唯明者能察之。(韓子曰：“君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。”此之謂異利者也。)

翻譯及賞析: