原文:

　　許宣平　劉清真　張殖　蕭靜之　朱孺子

　　許宣平　　

　　許宣平，新安歙人也。唐睿宗景云中，隱于城陽(yáng)山南塢，結(jié)庵以居。不知其服餌，但見(jiàn)不食。顏色若四十許人，行如奔馬。時(shí)或負(fù)薪以賣(mài)，擔(dān)常掛一花瓠及曲竹杖，每醉騰騰拄之以歸。獨(dú)吟曰：“負(fù)薪朝出賣(mài)，沽酒日西歸。路人莫問(wèn)歸何處，穿入白云行翠微。”爾來(lái)三十余年，或拯人懸危，或救人疾苦。城市人多訪之，不見(jiàn)，但覽庵壁題詩(shī)云：“隱居三十載，石室南山巔。靜夜玩明月，明朝飲碧泉。樵人歌垅上，谷鳥(niǎo)戲巖前。樂(lè)矣不知老，都忘甲子年?！焙檬抡叨嘣伷湓?shī)。有時(shí)行長(zhǎng)安，于驛路洛陽(yáng)同華間傳舍是處題之。天寶中，李白自翰林出，東游經(jīng)傳舍，覽詩(shī)吟之，嗟嘆曰：“此仙詩(shī)也。”及詰之于人，得宣平之實(shí)。白于是游及新安，涉溪登山，累訪之不得。乃題其庵壁曰：我吟傳舍詩(shī)，來(lái)訪真人居。煙嶺迷高跡，云林隔太虛。窺庭但蕭索，倚柱空躊躇。應(yīng)化遼天鶴，歸當(dāng)千歲余。”是冬野火燎其庵，莫知宣平蹤跡。百余年后，咸通七年?？と嗽S明奴家有嫗。常逐伴入山采樵，獨(dú)于南山中見(jiàn)一人坐石上，方食桃，甚大。問(wèn)嫗曰：“汝許明奴家人也？我明奴之祖宣平?！眿炑裕骸俺Ｂ勔训孟梢?！”曰：“汝歸，為我語(yǔ)明奴，言我在此山中。與汝一桃食之，不可將出。山虎狼甚多，山神惜此桃?！眿?zāi)耸程?，甚美，頃之而盡。宣平遣嫗隨樵人歸家言之，明奴之族甚異之，傳聞?dòng)诳と?。其后嫗卻食，日漸童顏，輕健愈常。中和年已后，兵荒相繼，居人不安，明奴徙家避難，嫗入山不歸。今人采樵，或有見(jiàn)其嫗，身衣藤葉，行疾如飛。逐之，升林木而去。（出《續(xù)仙傳》）

　　劉清真　　

　　唐天寶中，有劉清真者，與其徒二十人于壽州作茶，人致一馱為貨。至陳留遇賊，或有人導(dǎo)之令去魏郡，清真等復(fù)往。又遇一老僧，導(dǎo)往五臺(tái)。清真等畏其勞苦，五臺(tái)寺尚遠(yuǎn)，因邀清真等還蘭若宿。清真等私議，疑老僧是文殊師利菩薩，乃隨僧還。行數(shù)里，方至蘭若。殿宇嚴(yán)凈，悉懷敬肅，僧為說(shuō)法，大啟方便。清真等并發(fā)心出家，隨其住持。積二十余年，僧忽謂清真等曰：“有大魔起，汝輩必罹其患，宜先為之防；不爾，則當(dāng)敗人法事?！币蛄钋逭娴乳L(zhǎng)跪，僧乃含水遍噴，口誦密法。清真等悉變成石，心甚了悟，而不移動(dòng)。須臾之間，代州吏卒數(shù)十人，詣臺(tái)有所收捕，至清真所居，但見(jiàn)荒草及石，乃各罷去。日晚，老僧又來(lái)，以水噀清真等成人，清真等悟其神靈，知遇菩薩，悉兢精進(jìn)。后一月余，僧云：“今復(fù)將魔起，必大索汝，其如之何，吾欲遠(yuǎn)送汝，汝俱往否？”清真等受教，僧悉令閉目，戒云：“第一無(wú)竊視，敗若大事。但覺(jué)至地，即當(dāng)開(kāi)目。若至山中，見(jiàn)大樹(shù)，宜共庇之。樹(shù)有藥出，亦宜哺之?！彼旄髋c藥一丸云：“食此便不復(fù)饑，但當(dāng)思惟圣道，為出世津梁也?！毖杂欁鞫Y，禮畢閉目，冉冉上升，身在虛空?？砂肴赵S，足遂至地。開(kāi)目，見(jiàn)大山林。或遇樵者，問(wèn)其地號(hào)，乃廬山也。行十余里，見(jiàn)大藤樹(shù)，周回可五六圍，翠陰蔽日。清真等喜云：“大師所言奇樹(shù)，必是此也?！备魉S草而坐。數(shù)日后，樹(shù)出白菌，鮮麗光澤，恒飄飄而動(dòng)。眾相謂曰：“此即大師所云靈藥?！辈晒卜质持?。中有一人，紿而先食盡。徒侶莫不慍怒，詬責(zé)云：“違我大師之教。”然業(yè)已如是，不能毆擊。久之，忽失所在，仰視在樹(shù)杪安坐。清真等復(fù)云：“君以吞藥故能升高?！逼淙司共幌?。經(jīng)七日，通身生綠毛。忽有鶴翱翔其上。因謂十九人云：“我誠(chéng)負(fù)汝，然今已得道，將舍汝，謁帝于此天之士。宜各自勉，以成至真耳。”清真等邀其下樹(shù)執(zhí)別。仙者不顧，遂乘云上升，久久方滅。清真等失藥，因各散還人間。中山張倫，親聞清真等說(shuō)云然耳。（出《廣異記》）

　　張殖　　

　　張殖，彭州導(dǎo)江人也。遇道士姜玄辨，以六丁驅(qū)役之術(shù)授之。大歷中，西川節(jié)度使崔寧，嘗有密切之事差人走馬入奏。發(fā)已三日，忽于案上文籍之中，見(jiàn)所奏表凈本猶在；其函中所封，乃表草耳。計(jì)人馬之力，不可復(fù)迫，憂惶不已，莫知其計(jì)。知殖術(shù)，召而語(yǔ)之。殖曰：“此易耳，不足憂也?！蹦遂南阋粻t，以所寫(xiě)凈表置香煙上，忽然飛去。食頃，得所封表草墜于殖前。及使回問(wèn)之，并不覺(jué)。進(jìn)表之時(shí)，封題印署如故。崔公深異之，禮敬殊常。問(wèn)其所受道之由。云：“某師姜玄辨，至德中，于九龍觀舍力焚香數(shù)歲，因拾得殘缺經(jīng)四五紙，是太上役使六丁法，咒術(shù)備足，乃選深山幽谷無(wú)人跡處，依法作壇持咒，晝夜精勤。本經(jīng)云，一十四日，玄辨為九日而應(yīng)。忽有黑風(fēng)暴雨，驚駭于人，視之雨下，而壇場(chǎng)不（不原作一，據(jù)明抄本改）濕。又有雷電霹靂，亦不為驚懼。良久，見(jiàn)奇形異狀鬼神繞之，亦不為畏。須臾，有鐵甲兵士數(shù)千，金甲兵士數(shù)千，瞰噪而下，亦不驚怖。久之，神兵行列，如有所候。即有天女，著繡履繡衣，大冠佩劍立，向玄辨曰：‘既有呼召，有何所求?！嬉孕g(shù)數(shù)為請(qǐng)。六丁兵仗，一時(shí)隱去。自此每日有一丁侍之。凡所征求，無(wú)不立應(yīng)，以術(shù)授殖?！敝^曰：‘術(shù)之與道，相須而行。道非術(shù)無(wú)以自致，術(shù)非道無(wú)以延長(zhǎng)。若得術(shù)而不得道，亦如欲適萬(wàn)里而足不行也。術(shù)者雖萬(wàn)端隱見(jiàn)，未除死箓。固當(dāng)棲心妙域，注念丹華，立功以助其外，煉魄以存其內(nèi)，內(nèi)外齊一，然后可適道，可以長(zhǎng)存也。峨眉山中，神仙萬(wàn)余人，自皇人統(tǒng)領(lǐng)，置宮府，分曹屬，以度于人。吾與汝觀道之纖芥，未造其玄微。龍蛇之交，與汝入洞府，朝真師，庶可以講長(zhǎng)生之旨也?！瘞熜骐[去二十余歲。此年龍蛇之交，當(dāng)隨師登峨眉，入洞天，不久往矣?！笔悄甏髿v十二年丁巳，殖與玄辨隱去，不復(fù)見(jiàn)。（出《仙傳拾遺》）

　　蕭靜之　　

　　蘭陵蕭靜之，舉進(jìn)士不第。性頗好道，委書(shū)策，絕粒煉氣，結(jié)廬漳水之上，十余年而顏貌枯悴，齒發(fā)凋落。一旦引鏡而怒，因遷居鄴下，逐市人求什一之利。數(shù)年而資用豐足，乃置地葺居。掘得一物，類人手，肥而且潤(rùn)，其色微紅。嘆曰：“豈非太歲之神，將為祟耶？”即烹而食之，美，既食盡。逾月而齒發(fā)再生，力壯貌少，而莫知其由也。偶游鄴都，值一道士，顧靜之駭而言曰：“子神氣若是，必嘗餌仙藥也?！鼻笤\其脈焉，乃曰：“子所食者肉芝也，生于地，類人手，肥潤(rùn)而紅。得食者壽同龜鶴矣。然當(dāng)深隱山林，更期至道，不可自混于臭濁之間。”靜之如其言，舍家云水，竟不知所之。（出《神仙感遇傳》）

　　朱孺子　　

　　朱孺子，永嘉安國(guó)人也。幼而事道士王玄真，居大箬巖。深慕仙道，常登山嶺，采黃精服餌。一日，就溪濯蔬，忽見(jiàn)岸側(cè)有二小花犬相趂。孺子異之，乃尋逐入枸杞叢下。歸語(yǔ)玄真，訝之。遂與孺子俱往伺之，復(fù)見(jiàn)二犬戲躍，逼之，又入枸杞下。玄真與孺子共尋掘，乃得二枸杞根，形狀如花犬，堅(jiān)若石。洗挈歸以煮之。而孺子益薪看火，三日晝夜，不離灶側(cè)。試嘗汁味，取吃不已。及見(jiàn)根爛，告玄真來(lái)共取，始食之。俄傾而孺子忽飛升在前峰上。玄真驚異久之。孺子謝別玄真，升云而去。到（到原作別，據(jù)明抄本改）今俗呼其峰為童子峰。玄真后餌其根盡。不知年壽，亦隱于巖之西陶山。有采捕者，時(shí)或見(jiàn)之。（出《續(xù)神仙傳》）

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