原文:

　　唐若山　司命君　玄真子　劉白云

　　唐若山　　

　　唐若山，魯郡人也。唐先天中，歷官尚書郎，連典劇郡。開元中，出為潤州，頗有惠政，遠近稱之。若山嘗好長生之道。弟若水，為衡岳道士，得胎元谷神之要。嘗徵入內(nèi)殿，尋懇求歸山。詔許之。若山素好方術(shù)，所至之處，必會爐鼎之客，雖術(shù)用無取者，皆禮而接之。家財迨盡，俸祿所入，未嘗有余。金石所費，不知紀極。晚歲尤篤志焉。潤之府庫官錢，亦以市藥。賓佐骨肉，每加切諫，若山俱不聽納。一日，有老叟，形容羸瘠，狀貌枯槁，詣款謁。自言有長生之道。見者皆笑其衰邁。若山見之，盡禮回敬，留止月余。所論皆非丹石之要。若山博采方訣，歌誦圖記，無不研究。問叟所長，皆蔑如也。復好肥鮮美酒，珍饌品膳。雖瘦削老叟，而所食敵三四人。若山敬奉承事，曾無倦色。一夕，從容謂若山曰：“君家百口，所給常若不足。貴為方伯，力尚多缺；一旦居閑，何以為贍？況帑藏錢帛，頗有侵用。誠為君憂之?！比羯襟@曰：“某理此且久，將有交代，亦常為憂，而計無所出。若緣此受譴，固所甘心；但慮一家有凍餒之苦耳?！臂旁唬骸盁o多慮也?！贝倜?，連舉數(shù)杯。若山飲酒素少，是日亦挹三四爵，殊不覺醉，心甚異之。是夜月甚明朗，徐步庭下，良久謂若山曰：“可命一仆，運鐺釜鐵器輩數(shù)事于藥室間，使仆布席壘爐?！痹唬骸岸﹁K之屬為二聚，熾炭加之，烘然如窯，不可向視。”叟于腰間解小瓠，出二丹丸，各投其一，闔扉而出。謂若山曰：“子有道骨，法當度世，加以篤尚正直，性無忿恚。仙家尤重此行。吾太上真人也，游觀人間，以度有心之士。憫子勤志，故來相度耳。吾所化黃白之物，一以留遺子孫，旁濟貧乏。一以支納帑藏，無貽后憂。便可命棹游江，為去世之計。翌日相待于中流也?！毖杂?，失其所在。若山凌晨開閱，所化之物，爛然照屋。復扃閉之，即與賓客三五人，整棹浮江，將游金山寺。既及中流，江霧晦冥，咫尺不辨。若山獨見老叟，棹漁舟，直抵舫側(cè)，揖若山入漁舟中，超然而去。久之，風波稍定，昏霧開霽。已失若山矣?？ぶ袔装搁g，得若山訣別之書指揮家事；又得遺表，因以奏聞。其大旨：以“世祿暫榮，浮生難保，惟登真脫屣，可以后天為期。昔范丞相泛舟五湖，是知其主不堪同樂也；張留侯去師四皓，是畏其主不可久存也。二子之去，與臣不同。臣運屬休明，累叨榮爵，早悟升沉之理，深知止足之規(guī)，棲心玄關，偶得丹訣。黃金可作，信淮王之昔言；白日可廷，察真經(jīng)之妙用。既得之矣，余復何求。是用揮手紅塵，騰神碧海。扶桑在望，蓬島非遙。遐瞻帝閽，不勝犬馬戀主之至。”唐玄宗省表異之，遽命優(yōu)恤其家。促召唐若水，與內(nèi)臣赍詔，于江表海濱尋訪，杳無音塵矣。其后二十年，有若山舊吏自浙西奉使淮南，于魚市中見若山鬻魚于肆，混同常人。睨其吏而延之入陋巷中，縈回數(shù)百步，乃及華第。止吏與食，哀其久貧，命市鐵二十梃，明日復與相遇，已化金矣，盡以遺之。吏姓劉，今劉子孫世居金陵，亦有修道者。又相國李紳，字公垂，常習業(yè)于華山，山齋糧盡，徒步出谷，求糧于遠方。迨暮方還，忽暴雨至，避于巨巖之下，雨之所沾若浼焉。既及巖下，見一道士，艤舟于石上，一村童擁楫而立，與之揖。道士笑曰：“公垂在此耶！”言語若深交，而素未相識。因問紳曰：“頗知唐若山乎？”對曰：“常覽國史，見若山得道之事，每景仰焉?！钡朗吭唬骸坝嗉慈羯揭病⒂闻钊R，偶值江霧，維舟于此，與公垂曩昔之分，得暫相遇。詎忘之耶？”乃攜紳登舟。江霧已霽，山峰如晝，月光皎然。其舟凌空泛泛而行，俄頃已達蓬島。金樓玉堂，森列天表。神仙數(shù)人，皆舊友也。將留連之。中有一人曰：“公垂方欲佐國理務，數(shù)畢乃還耳?！奔澮鄤战?jīng)濟之志，未欲棲止。眾仙復命若山送歸華山。后果入相，連秉旌鉞。去世之后，亦將復登仙品矣。（出《仙傳拾遺》）

　　司命君　　

　　司命君者，常生于民間。幼小之時，與唐元瑰同學。元瑰云：君家世奉道。晨夕香燭，持《高上消災經(jīng)》、《老君枕中經(jīng)》，累有祥異，奇香瑞云，生于庭宇。母因夢天人滿空，皆長丈余，麾旆旌蓋，蔭其居宅。有黃光照其身，若金色，因孕之而生。生即張目開口，若笑之容。幼而穎悟，誦習詩書，元瑰所不及。十五六歲，忽不知所之，蓋游天下尋師訪道矣。不知師何人，得神仙之訣。寶應二年。元瑰為御史，充河南道采訪使，至鄭州郊外，忽與君相見。君衣服襤褸，容貌憔悴。元瑰深憫之，與語敘舊。問其所學。曰：“相別之后，但修真而已?！毖暹^甚家，留騎從于旅次相候。君與元瑰同往，引入市側(cè)，門巷低小，從者一兩人。才入，外門便閉，從者不得入。第二門稍寬廣。又入一門，屋宇甚大。揖元瑰于門下。先入為席，良久出迎。元瑰見其容狀偉爍，可年二十許，云冠霞衣，左右玉童侍女三五十輩，皆非世所有。元瑰莫之測。相引升堂，所設饌食珍美，器皿瑰異，雖王者宴賜，亦所不及。徹饌命酒。君與妻同坐。乃曰：“不可令侍御獨坐?！奔凑僖蝗耍谠逯畟?cè)。元瑰視之，乃其妻也。奏樂酣飲，既醉各散，終不及相問言情。遲明告別，君贈元瑰金尺玉鞭。出門行數(shù)里，因使人訪其處，無復蹤跡矣。及還京，問其妻“曾有異事乎？”具言：“某日昏然思睡，有黑衣人來，稱司命君召，某便隨去。既至司命宮中，見與君同飲。”所見歷然皆同，不謬。后十年。元瑰奉使江嶺，又于江西泊舟，見君在岸上。邀入一草堂，又到仙境。留連飲饌，但音樂侍衛(wèi)，稍多于前，皆非舊人矣。及散，贈元瑰一飲器，如玉非玉，不言其名。自此敘別，不復再見。亦不知司命所主何事，所修何道，品位仙秩，定何高卑，復何姓字耳。一日，有胡商詣東都所居，謂元瑰曰：“宅中有奇寶之氣，愿得一見?！痹逡约椅锸局苑且?。乃出司命所贈飲器與商。起敬而后跪接之，捧而頓首曰：“此天帝流華寶爵耳。致于日中，則白氣連天；承以玉盤，則紅光照宜?！奔磁c元瑰就日試之，白氣如云，郁勃徑上，與天相接。日（明抄本“日”作“曰”）夜更試之，此不謬也。此寶太上西北庫中鎮(zhèn)中華二十四寶也。頃年已旋降。今此第二十二寶。亦不久留于人間。即當飛去。得此寶者。受福七世。敬之哉。元瑰以玉盤承之。夜視紅光滿室。（出《仙傳拾遺》）

　　玄真子　　

　　玄真子姓張，名志和，會稽山陰人也。博學能文，擢進士第。善書（《云笈七簽》一一三下“書”作“畫”。）。飲酒三斗不醉。守真養(yǎng)氣，臥雪不寒，入水不濡。天下山水，皆所游覽。魯國公顏真卿與之友善。真卿為湖州刺史，與門客會飲，乃唱和為漁父詞，其首唱即志和之詞，曰：“西塞山邊白鳥飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”真卿與陸鴻漸、徐士衡、李成矩共和二十五首，遞相夸賞，而志和命丹青剪素，寫景天（《云笈七簽》一一三下“天”作“夾”。）詞，須臾五本。花木禽魚，山水景像，奇絕蹤跡，今古無倫。而真卿與諸客傳玩，嘆服不已。其后真卿東游平望驛，志和酒酣，為水戲，鋪席于水上獨坐，飲酌笑詠。其席來去遲速，如刺舟聲。復有云鶴隨覆其上。真卿親賓參佐觀者，莫不驚異。尋于水上揮手，以謝真卿，上升而去。今猶有寶傳其畫在人間。（出《續(xù)仙傳》）

　　劉白云　　

　　劉白云者，揚州江都人也。家富好義，有財帛，多以濟人。亦不知有陰功修行之事。忽在江都，遇一道士，自稱為樂子長，家寓海陵。曰：“子有仙頔天骨，而流浪塵土中，何也？”因出袖中兩卷書與之。白云捧書，開視篇目。方欲致謝，子長嘆曰：“子先得變化，而后受道。此前定也。”乃指摘次第教之。良久，失子長所在。依而行之，能役致風雨，變化萬物。乃于襄州隔江一小山上化兵士數(shù)千人，于其中結(jié)紫云帳幄，天人侍衛(wèi)，連月不散。節(jié)度使于頔疑其妖幻，使兵馬使李西華引兵攻之。帳幄侍衛(wèi)漸高，弓矢不能及。判官竇處約曰：“此幻術(shù)也，穢之即散。”乃取尸穢焚于其下，果然兵衛(wèi)散去。白云乘馬與從者四十余人，走于漢水之上，蹙波起塵，如履平地，追之不得。謂追者曰：“我劉白云也。”后于江西湖南，人多見之，彌更少年潔白。時湖南刺史王遜好道，白云時來郡中。忽一日別去，謂遜曰：“將往洪州，即與鐘陵相見。”一揖而行。初不曉其旨。辰發(fā)靈川，午時已在湘潭。人多識者，驗其所行，頃刻七百里矣。旬日，王遜果除洪州。到任后，白云亦來相訪。復于江都值樂真人。曰：“爾周游人間，固有年矣。金液九丹之經(jīng)，太上所敕，令授于爾，可選名岳福地煉而服之，千日之外，可以登云天矣?！鼻?，猶在長安市賣藥，人有識之者，但不可親炙，無由師匠耳。（出《仙傳拾遺》）

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