天時(shí)
原文:
孫子曰：“二曰天時(shí)。天時(shí)者，陰陽(yáng)、寒暑，時(shí)節(jié)制也。”《司馬法》曰：“冬夏不興師，所以兼愛(ài)吾人也?！碧唬骸疤煳娜耍髡硷L(fēng)氣，知天心去就?！惫省督?jīng)》曰：“能知三生，臨刃勿驚，從孤?lián)籼?，一女?dāng)五丈夫?！惫市熊姳乇程帯⑾蛱?yáng)，察五緯之光芒，觀二曜之薄蝕，必當(dāng)以太白為主，辰星為候。合宿，有必斗之期；格出，明不戰(zhàn)之勢(shì)。避以日耗，背以月刑。以王擊囚，以生擊死，是知用天之道，順天行誅，非一日也。
若細(xì)雨沐軍，臨機(jī)必有捷；回風(fēng)相觸，道還而無(wú)功。云類群羊，必走之道；氣如驚鹿，必?cái)≈畡?shì)。黑云出壘，赤氣臨軍，六窮起風(fēng)，三刑起霧，此皆見(jiàn)師之出而不見(jiàn)其入也。若煙非煙，此慶云也；若星非星，此歸邪也；若霧非霧，此泣軍也；若雷非雷，此天鼓也。慶云開(kāi)，有德；歸邪，有降人；泣軍，多殺將；天鼓，多敗軍。是知風(fēng)云之占，歲月之候，其來(lái)久矣。
故古者初立將，始出門首建牙之時(shí)，必觀風(fēng)云之氣。
(諸謀立武事，征伐四方，興兵動(dòng)眾，忌大風(fēng)雷雨，陰不見(jiàn)日。辰午酉亥，自刑之日。夫牙旗者，將軍之精。凡豎牙旗，必以制日。制日者，謂上克下也。初立牙門，禡之曰：“兩儀有正，四海有王，寶命在天，世德彌光。蕞爾兇狡，敢謀亂常，天子命我，秉鉞專征。爰整其旅，討茲不庭。夫天道助順，神祗害口，使兇丑時(shí)殲，方隅聿清。兵不血刃，凱歸上京。神氣增輝，永觀厥成。實(shí)正直之賴，凡乃神之靈，急急如律令?！狈矚獬醭鋈珀瞪蠚?，勃勃上升，氣積為霧，霧為陰，陰氣結(jié)為虹霓，暈珥之屬。凡氣不積不結(jié)，散漫一方，不能為災(zāi)。必和雜殺氣，森森然疾起，乃可。論占，常以平旦、下晡、日出沒(méi)時(shí)候之，期內(nèi)有風(fēng)雨，災(zāi)不成也。)。若風(fēng)不旁勃，旌旗暈暈，順風(fēng)而揚(yáng)舉，或向敵終日，軍行有功，勝候也。
(凡軍上氣如山堤上林木，不可與戰(zhàn)；在吾軍大勝?；蛉缁鸸?，亦大勝?；驍成习讱夥鄯魅鐦?，緣以赤氣者，兵勁不可擊；在吾軍必大勝。或敵上氣黃白厚潤(rùn)而重者，勿與戰(zhàn)?；蛴性茝V如三匹帛，前后大軍行好。遙望軍上云如斗雞，赤白相隨，在氣中得天助，不可擊。兩軍相當(dāng)，上有氣如蛇，舉頭向敵者，戰(zhàn)必勝。凡軍營(yíng)上有五色氣，上與天連，此應(yīng)天之軍，不可擊。有赤黃氣干天，亦不可攻?；蛴性迫缛赵?，而赤氣繞之，如日暈狀，有光者，所見(jiàn)之地大勝，不可攻。敵上氣如口狀，其軍不可攻。此皆勝氣也)。
若逆風(fēng)來(lái)應(yīng)，氣旁勃，牙扛折，陰不見(jiàn)日，旌幡激揚(yáng)，敗候也。
(若云氣從敵所來(lái)，終日不止，軍不可出，出則不利。若風(fēng)氣俱來(lái)，此為敗候，在急擊也。凡敵上氣色如馬肝，如死灰，或類偃蓋，皆敗征也。或黑氣如壞山，隨軍上者，軍必?cái)?。或軍上氣昏發(fā)，連夜照人，則軍事散亂?；蜍娚蠚獍?，而一絕一敗，再絕再敗。在東發(fā)白者，災(zāi)深。或軍上氣五色雜亂，東西南北不定者，其軍欲敗?；蜍娚嫌谐鄽庋籽捉堤?，將死眾亂?；蜍娚嫌泻跉馊缗ｑR形，從氣霧中下漸入軍，名曰天狗下食血，敗軍也?；蛴性茪馍w道、蒙蔽畫冥者，釋炊不暇熟，急去，此皆敗候也。)
若下輕其將，妖怪并作，眾口相惑，當(dāng)修德審令，繕礪鋒甲，勤誠(chéng)誓士，以避天怒。然后復(fù)擇吉日，祭牙旗，具太牢之饌，震鼓鐸之音，誠(chéng)心啟請(qǐng)，以備天問(wèn)，觀其祥應(yīng)，以占吉兇。若人馬喜躍，旌旗皆前指高陵，金鐸之聲揚(yáng)以清，鼙鼓之音宛以鳴，此得神明之助，持以安于眾心，乃可用矣。
雖云任賢使能，則不占而事利；令明法審，則不筮而計(jì)成；封功賞勞，則不禱而福從；共苦同甘，則犯逆而功就。然而臨機(jī)制用，有五助焉：一曰助謀，二曰助勢(shì)，三曰助怯，四曰助疑，五曰助地。此五者，助勝之術(shù)。故曰：“知地知天，勝乃可全?！辈豢刹粚彶煲?。