歷史上卓有成就的書家，都是學(xué)識豐富深廣的學(xué)問家。識廣方能才高，才高方能創(chuàng)作出“書味”。書法是一種精神產(chǎn)品，一個人如果沒有幾個藝術(shù)細胞，要創(chuàng)作出藝術(shù)產(chǎn)品是不可能的。這種藝術(shù)素養(yǎng)，有先天因素，但更主要的是后天的努力，不是讀了一兩本“美學(xué)”就可以學(xué)到的。“操千曲而后知音， 觀千劍而后識器”，藝術(shù)素養(yǎng)是要從長期的學(xué)習(xí)和實踐中逐漸培育出來的。

我國古代歷來重視書法教育。自古三尺蒙童讀書，塾師除了教“三字經(jīng)”之外，還必須規(guī)定習(xí)字課。“日課三千”，摹、臨之法不可缺。通過學(xué)習(xí)書法不僅可以培養(yǎng)觀察能力、分析能力、表達能力，還可以領(lǐng)會漢字文化以及書法藝術(shù)的哲思情理，讓人汲取傳統(tǒng)文化知識，提升人的品質(zhì)。

初習(xí)書法者，你可以不懂，但習(xí)著習(xí)著就懂了。就像小和尚念經(jīng)，念著念著就有心了，念著念著就成佛了。從事藝術(shù)要有刻苦自勵、鍥而不舍的探索精神。王羲之池水盡墨、“俱變古形”，釋智永頹筆成冢，歐陽詢駐馬觀碑，米南宮集古成家等等，這些故事在書界和民間廣泛流傳，生動形象地說明了一個藝術(shù)家必須經(jīng)過堅持不懈地艱苦探索，日積月累，才能登上藝術(shù)高峰。

書法中作為儒家思想表現(xiàn)載體的廟堂漢碑隸書,既是書法藝術(shù)走向自覺和成熟的結(jié)果,同時也因其穩(wěn)健俊逸,豐滿腴潤,肅括宏深,沉古遒厚而成為隸書的標準和極則。如《漢曹全碑》

學(xué)習(xí)書法，能養(yǎng)成細致、專注、沉著、持久的品質(zhì)。正如郭沫若先生曾經(jīng)說過的，“要把字寫得合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認。養(yǎng)成這樣的習(xí)慣有好處，能夠使人細心，容易集中注意力，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉、獨斷專行是容易誤事的。練習(xí)寫字可以逐漸免除這些毛病。”弘一法師出家后，把音樂、繪畫、詩文、戲劇諸藝都棄置，只不廢書法，在齋戒期間，以書法為日課。書法是一“藝”，所以可以悠游其中。孔子所謂：“志于道……游于藝。”把書法和修行聯(lián)系起來，修行不是苦修，仍然有生活，而這生活是最簡化的、最恬淡的、最純凈的生活。