原文:

　　麒麟客　王法進　維楊十友　金可記　楊真伯

　　麒麟客　　

　　麒麟客者，南陽張茂實客傭仆也。茂實家于華山下，唐大中初，偶游洛中，假仆于南市，得一人焉。其名曰王夐，年可四十余，傭作之直月五百。勤干無私，出于深誠，茍有可為，不待指使。茂實器之，易其名曰大歷，將倍其直，固辭，其家益憐之。居五年，計酬直盡。一旦辭茂實曰：“夐本居山，家業(yè)不薄。適與厄會，須傭作以禳之，固非無資而賣力者。今厄盡矣，請從此辭?！泵瘜嵅粶y其言，不敢留，聽之去。日暮，入白茂實曰：“感君恩宥，深欲奉報。夐家去此甚近，其中景趣，亦甚可觀，能相逐一游乎。”茂實喜曰：“何幸，然不欲令家人知，潛一游可乎？”夐曰：“甚易?！庇谑墙刂裾乳L數(shù)尺，其上書符，授茂實曰：“君杖此入室，稱腹痛。左右人悉令取藥。去后，潛置竹于衾中，抽身出來可也?！泵瘜崗闹橄苍唬骸熬婵捎挝峋诱咭??！毕嗯c南行一里余，有黃頭執(zhí)青麒麟一，赤文虎二，候于道左。茂實驚欲回避，夐曰：“無苦，但前行?！奔鹊角埃瑝槌索梓?，茂實與黃頭各乘一虎。茂實懼不敢近，曰：“夐相隨，請不須畏。且此物人間之極俊者，但試乘之?！彼鞈{而上，穩(wěn)不可言。于是從之上仙掌峰。越壑凌山，舉意而過，殊不覺峻險。如到三更，計數(shù)百里矣。下一山，物眾鮮媚，松石可愛，樓臺宮觀，非世間所有。將及門，引者揖曰：“阿郎何（明抄本無何字）來？”紫衣吏數(shù)百人，羅拜道側(cè)。既入，青衣數(shù)十人，容色皆殊，衣服鮮華，不可名狀，各執(zhí)樂器引拜。遂于中堂宴席畢，且命茂實坐。夐入更衣，返坐，衣裳冠冕，儀貌堂堂然，實真仙之風(fēng)度也。其窗戶階闥，屏幃茵褥之盛，固非人世所有，歌鸞舞鳳，及諸聲樂，皆所未聞。情意高逸，不復(fù)思人寰之事，觀極。主人曰：“此乃仙居，非世人所到。以君宿緣，合一到此，故有逃厄之遇。仙俗路殊，塵靜難雜，君宜歸修其心，三五劫后，當(dāng)復(fù)相見。夐比者塵緣將盡，上界有名，得遇太清真人，召入小有洞中，示以九天之樂，復(fù)令下指生死海波。”且曰：“樂雖難求，苦亦易遣。如為山者，掬土增高，不掬則止，穿則陷。夫（夫原作天。據(jù)明抄本改）升高者，不上難而下易乎？”自是修習(xí)，經(jīng)六七劫，乃證此身，回視委骸，積如山岳。四（四原作曰。據(jù)明抄本改）大海水，半是吾宿世父母妻子別泣之淚。然念念修之，倏已一世。形骸雖遠，此不忘修致，其功即亦非遠。亦時有心遠氣清，一言而悟者。勉之！”遺金百鎰，為營身之助，復(fù)乘麒麟，令黃頭執(zhí)之，夐步送到家，家人方環(huán)泣。茂實投金于井中，夐抽去竹杖，令茂實潛臥衾中。夐曰：“我當(dāng)至蓬萊謁大仙伯。明旦蓮花峰上，有彩云車去，我之乘也?！彼煲径ィ瘜嵑錾胍?，眾驚而問之，茂實給之曰：“初腹痛時，忽若有人見召，遂奄然耳，不知其多少時也。”家人曰：“取藥既回，呼之不應(yīng)，已七日矣，唯心頭尚暖，故未斂也。”明日望之，蓮花峰上，果有彩云。遂棄官游名山。后歸，出井中金與眷屬，再出游山，后不知所在也。（出《續(xù)玄怪錄》）

　　王法進　　

　　王法進者，劍州臨津人也。幼而好道，家近古觀，雖無道士居之，其嬉戲未嘗輕侮于像設(shè)也。十余歲，有女冠自劍州歷外邑，過其家，父母以其慕道，托女冠以保護之。與授正一延生小箓，名曰法進。而專勤香火，齋戒護持。亦茹柏絕粒，時有感降。時三川饑儉，斛斛翔貴，死者十五六，多采野葛山芋以充饑。忽三青童降于其庭，謂法進曰：“上帝以汝夙稟仙骨，歸心精誠，不忘于道，敕我迎汝受事于上京也?！辈挥X騰空。逕達大帝之所，命以玉杯霞漿賜之。徐謂曰：“人處三才之大，體天地之和，得人形，生中土，甚不易也。天運四時之氣，地稟五行之秀，生五谷百果，以養(yǎng)于人。而人不知天地養(yǎng)育之恩，輕棄五谷，厭舍絲麻，使耕農(nóng)之夫，紡績之婦，身勤而不得飽，力竭而不御寒，徒施甚勞。曾無愛惜者，斯固神明所責(zé)，天地不佑矣。近者地司岳瀆所奏，以世人厭擲五谷，不貴衣食之本。我已敕太華之府，收五谷之神，所種不成，下民饑餓，因示罰責(zé)，以懲其心。然旋奉太上慈旨，以大道好生，務(wù)先救物。雖天地神明責(zé)之，愚民不知其過所自，固無懺請首原之路。汝當(dāng)為上宮侍童，入侍天府，今且令汝下歸于世，告喻下民，使其悔罪，寶愛農(nóng)桑，此亦汝之陰功也。”命侍女以《靈寶清齋告謝天地儀》一軸付之，使傳行于世。曰：“令世人相率于幽山高靜之所，致齋悔謝，一年再為之，則宿罪可除，谷父蠶母之神，為致豐衍矣。龍虎之年，復(fù)當(dāng)召汝?！奔唇袂妪S天公告謝之法是也。法進以天寶十二年壬辰，遂復(fù)升天。（出《仙傳拾遺》）
　　維楊十友　　

　　維楊十友者，皆家產(chǎn)粗豐，守分知足，不干祿位，不貪貨財，慕玄知道者也。相約為友，若兄弟焉。時海內(nèi)大安，民人胥悅，遽以酒食為娛，自樂其志。始于一家，周于十室，率以為常。忽有一老叟，衣服滓弊，氣貌羸弱，似貧窶不足之士也。亦著麻衣，預(yù)十人末（預(yù)十人末原作領(lǐng)十人來。據(jù)明抄本改），以造其會。眾既適情，亦皆憫之，不加斥逐。醉飽自去，莫知所之。一旦言于眾曰：“余力困之士也，幸眾人許陪坐末，不以為責(zé)。今十人置宴，皆得預(yù)之。席既周畢，亦愿力為一會，以答厚恩。約以他日，愿得同往?！敝疗冢讶缙溲?，相率以待。凌晨，貧叟果至，相引徐步，詣東塘郊外。不覺為遠。草莽中茆屋兩三間，傾側(cè)欲摧，引入其下。有丐者數(shù)輩在焉，皆是蓬發(fā)鶉衣，形狀穢陋。叟至，丐者相顧而起，墻立以俟其命。叟令掃除舍下，陳列蘧蒢，布以菅席，相邀環(huán)坐。日既旰矣，咸有饑色。久之，各以醯鹽竹箸，置于客前，逡巡，數(shù)輩共舉一巨板如案，長四五尺，設(shè)于席中，以油帕幕之。十友相顧，謂必濟饑，甚以為喜。既撒油帕。氣燑燑然尚未可辨，久而視之，乃是蒸一童兒?？墒?dāng)?shù)歲，已糜爛矣，耳目手足，半已墮落。叟揖讓勸勉，使眾就食，眾深嫌之，多托以飫飽，亦有忿恚逃去，都無肯食者。叟縱餐啖，似有盈味。食之不盡，郎命諸丐擎去，令盡食之。因謂諸人曰：“此所食者，千歲人參也，頗甚難求，不可一遇。吾得此物，感諸公延遇之恩，聊欲相報。且食之者，白日升天，身為上仙。眾既不食，其命也夫。”眾驚異，悔謝未及。叟促問諸丐，令食訖即來。俄而丐者化為青童玉女，幡蓋導(dǎo)從，與叟一時升天。十友刳心追求。更莫能見。（出《神仙感遇傳》）

　　金可記　　

　　金可記，新羅人也，賓貢進士。性沉靜好道，不尚華侈，或服氣煉形，自以為樂。博學(xué)強記，屬文清麗。美姿容，舉動言談，迥有中華之風(fēng)。俄擢第，于終南山子午谷養(yǎng)居，懷隱逸之趣。手植奇花異果極多，常焚香靜坐，若有思念。又誦《道德》及諸仙經(jīng)不輟。后三年，思歸本國，航海而去。復(fù)來，衣道服，卻入終南。務(wù)行陰德，人有所求，初無阻拒，精勤為爭，人不可偕也。唐大中十一年十二月，忽上表言：“臣奉玉皇詔，為英文臺侍郎，明年二月二十五日當(dāng)上升?！睍r宣宗極以為異，遣中使征入內(nèi)，固辭不就。又求玉皇詔辭，以為別仙所掌，不留人間，遂賜宮女四人，香藥金彩，又遣中使二人，專伏侍者?？捎洩毦屿o室，宮女中使，多不接近。每夜，聞室內(nèi)常有客談笑聲，中使窺竊之，但見仙官仙女，各坐龍鳳之上，儼然相對，復(fù)有侍衛(wèi)非少。而宮女中使，不敢輒驚。二月二十五日，春景妍媚，花卉爛漫，果有五云唳鶴，翔鸞白鵠，笙簫金石，羽蓋瓊輪，幡幢滿空。仙伏極眾，升天而去。朝列士庶，觀者填隘山谷，莫不瞻禮嘆異。（出《續(xù)仙傳》）

　　楊真伯　　

　　弘農(nóng)楊真伯，幼有文，性耽玩書史，以至忘寢食。父母不能禁止，時或奪其脂燭，匿其詩書，真伯頗以為患，遂逃過洪饒間，于精舍空院，肄習(xí)半年余。中秋夜，習(xí)讀次，可二更已來，忽有人扣學(xué)窗牖間，真伯淫于典籍不知也。俄然有人啟扉而入，乃一雙鬟青衣，言曰：“女郎久棲幽隱，服氣茹芝，多往來洞庭云水間。知君子近至此，又骨氣清凈，志操堅白，愿盡款曲?！闭娌獠粦?yīng)，青衣自反。三更后，聞戶外珩璜環(huán)珮之聲，異香芳馥，俄而青衣報女郎且至，年可二八，冠碧云鳳翼冠，衣紫云霞日月衣，精光射人。逡巡就坐，真伯殊不顧問一言。久之，于真伯案取硯，青衣薦箋，女郎書札數(shù)行，腆然而去。真伯因起，乃視其所留詩曰：“君子竟執(zhí)逆，無由達誠素。明月海上山，秋風(fēng)獨歸去？”其后亦不知女郎是何人也。豈非洞庭諸仙乎，觀其詩思，豈人間之言歟？（出《博異志》）

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