原文:

　　華嚴(yán)和尚　唐休璟門僧　儀光禪師　玄覽　法將

　　華嚴(yán)和尚　　

　　華嚴(yán)和尚學(xué)于神秀。禪宗（宗原作師，據(jù)陳校本改）謂之北祖，常在洛都天宮寺，弟子三百余人。每日堂食，和尚嚴(yán)整，瓶缽必須齊集。有弟子，夏臘道業(yè)，高出流輩，而性頗褊躁。時(shí)因臥疾，不隨眾赴會(huì)。一沙彌瓶缽未足，來詣此僧，頂禮云：“欲上堂，無缽如何？暫借，明日當(dāng)自置之?！鄙慌c曰：“吾缽已受持?jǐn)?shù)十年，借汝必恐損之?！鄙硰洃└嬖唬骸吧咸檬稠暥鴼w，豈便毀損。”至于再三，僧乃借之曰：“吾愛缽如命，必若有損，同殺我也?！鄙硰浀美?，捧持兢懼。食畢將歸，僧已催之。沙彌持缽下堂，不意磚破蹴倒，遂碎之。少頃，僧又催之。既懼，遂至僧所，作禮承過，且千百拜。僧大叫曰：“汝殺我也。”怒罵至甚，因之病亟，一夕而卒。爾后經(jīng)時(shí)，和尚于嵩山岳寺與弟子百余人，方講華嚴(yán)經(jīng)，沙彌亦在聽會(huì)。忽聞寺外山谷，若風(fēng)雨聲。和尚遂招此沙彌，令于己背后立。須臾，見一大蛇，長(zhǎng)八九丈，大四五圍，直入寺來。怒目張口。左右皆欲奔走，和尚戒之不令動(dòng)。蛇漸至講堂，升階睥睨，若有所求。和尚以錫杖止之，云：“住?！鄙哂磷?。，俯首閉目。和尚誡之，以錫杖扣其首曰：“既明所業(yè)，今當(dāng)回向三寶?！绷钪T僧為之齊聲念佛，與受三歸五戒，此蛇宛轉(zhuǎn)而出。時(shí)亡僧弟子已有登會(huì)者，和尚召謂曰：“此蛇汝之師也。修行累年，合證果之位，為臨終之時(shí)，惜一缽破，怒此沙彌，遂作一蟒蛇。適此來者，欲殺此沙彌。更若殺之，當(dāng)墮大地獄，無出期也。賴吾止之，與受禁戒，今當(dāng)舍此身矣，汝往尋之?！钡茏邮苊觥Ｉ咝兴^，草木開靡，如車路焉。行四十五里，至深谷間，此蛇自以其首叩石而死矣。歸白和尚曰：“此蛇今已受生，在裴郎中宅作女。亦甚聰慧，年十八當(dāng)亡。即卻為男，然后出家修道。裴郎中即我門徒，汝可入城，為吾省問之。其女今已欲生，而甚艱難，汝可救之?！睍r(shí)裴寬為兵部郎中，即和尚門人也。弟子受命入城，遙指裴家，遇裴請(qǐng)假在宅，遂令報(bào)云：“華嚴(yán)和尚傳語(yǔ)?！崩芍谐鲆姡裆鯌n。僧問其故，云妻欲產(chǎn)，已六七日，燈燭相守，甚危困矣。僧曰：“我能救之?！彼炝钣谔瞄T之外，凈設(shè)床席。僧入焚香擊磬，呼和尚者三，其夫人安然而產(chǎn)一女。后果年十八歲而卒。（出《原化記》）

　　唐休璟門僧　　

　　唐中宗時(shí)，唐公休璟為相。嘗有一僧，發(fā)言多中，好為厭勝之術(shù)。休璟甚敬之。一日，僧來謂休璟曰：“相國(guó)將有大禍，且不遠(yuǎn)數(shù)月，然可以禳去?！毙莪Z懼甚，即拜之。僧曰：“某無他術(shù)，但奉一計(jì)耳，愿聽之?！毙莪Z曰：“幸吾師教焉?！鄙唬骸扒姨煜驴な兀窍鄧?guó)命之乎？”曰：“然?！鄙唬骸跋鄧?guó)當(dāng)于卑冗官中，訪一孤寒家貧有才干者，使為曹州刺史。其深感相國(guó)恩，而可以指蹤也。既得之，愿以報(bào)某。”休璟且喜且謝，遂訪于親友。張君者，家甚貧，為京卑官。即日拜贊善大夫，又旬日，用為曹州刺史。既而召僧謂曰：“已從師之計(jì)，得張某矣。然則可教乎？”僧曰：“張君赴郡之時(shí)，當(dāng)令求二犬，高數(shù)尺而神俊者?！毙莪Z唯之。已而張君荷唐公特達(dá)之恩，然莫喻其旨，及將赴郡，告辭于休璟，既而謝之曰：“某名跡幽昧，才識(shí)疏淺。相國(guó)拔此沈滯，牧守大郡，由擔(dān)石之儲(chǔ)，獲二千石之祿。自涸轍而泛東溟，出窮谷而陟層霄，德固厚矣，然而感恩之外，竊所憂惕者，未知相國(guó)之旨何哉？”休璟曰：“用君之才耳，非他也。然常聞貴郡多善犬，愿得神俊非常者二焉。”張君曰：“謹(jǐn)奉教?！奔戎量?，數(shù)日，乃悉召郡吏，告之曰：“吾受丞相唐公深恩，拔于不次，得守大郡。今唐公求二良犬，可致之乎？”有一吏前曰：“某家育一犬，質(zhì)狀異常，愿獻(xiàn)之?！睆埓笙?，即獻(xiàn)焉。既至，其犬高數(shù)尺而肥，其臆廣尺余，神俊異常，而又馴擾。張君曰：“相國(guó)所求者二也，如何？”吏白曰：“郡內(nèi)唯有此，他皆常也。然郡南十里某村某民家，其亦有一焉。民極惜之，非君侯親往，不可取之。”張君即命駕，赍厚值而訪之，果得焉。其狀與吏所獻(xiàn)者無異，而神彩過之。張君甚喜，即召親吏，以二犬獻(xiàn)休璟。休璟大悅，且奇其狀，以為未常見。遂召僧視之，僧曰：“善育之，脫相君之禍者，二犬耳?！焙笱?，其僧又至，謂休璟曰：“事在今夕，愿相君嚴(yán)為之備?！毙莪Z即留僧宿。是夜，休璟坐于堂之前軒，命左右十余人，執(zhí)弧矢立于榻之隅。其僧與休璟共處一榻。至夜分，僧笑曰：“相君之禍免矣，可以就寢?！毙莪Z大喜，且謝之，遂撤左右，與僧寢焉。迨曉，僧呼休璟曰：“可起矣。”休璟即起，謂僧曰：“禍誠(chéng)免矣，然二犬安所用乎？”僧曰：“俱往觀焉?！蹦伺c休璟偕尋其跡，至后園中，見一人仆地而卒矣，視其頸有血，蓋為物噬者。又見二犬在大木下，仰視之，見一人袒而匿其上。休璟驚且詰曰：“汝為誰(shuí)？”其人泣而指死者曰：“某與彼，俱賊也。昨夕偕來，且將致害相國(guó)。蓋遇此二犬，環(huán)而且吠，彼遂為噬而死。某懼，因匿身于此，伺其他去，將逃焉。迨曉終不去，今即甘死于是矣?！毙莪Z即召左右，令縛之。曰：“此罪固當(dāng)死，然非其心也，蓋受制于人耳。愿釋之?！毙莪Z命解縛，其賊拜泣而去。休璟謝其僧曰：“賴吾師，不然，死于二人之手?！鄙唬骸按松w相國(guó)之福也，豈所能為哉？”休璟有表弟盧軫，在荊門，有術(shù)士告之：“君將有災(zāi)戾，當(dāng)求一善禳厭者為，庶可矣?！陛F素知其僧，因致書于休璟，請(qǐng)求之。僧即以書付休璟曰：“事在其中耳?！奔皶_(dá)荊州，而軫已卒。其家開視其書，徒見一幅之紙，并無有文字焉。休璟益奇之。后數(shù)年，其僧遁去，竟不知其所適。（出《宣室記》）

　　儀光禪師　　

　　長(zhǎng)安青龍寺儀光禪師，本唐室之族也。父瑯琊王，與越王起兵，伐天后，不克而死。天后誅其族無遺。惟禪師方在襁褓，乳母抱而逃之。其后數(shù)歲，天后聞瑯琊王有子在人間，購(gòu)之愈急。乳母將至岐州界中，鬻女工以自給。時(shí)禪師年已八歲矣，聰慧出類，狀貌不凡。乳母恐以貌取而敗，大憂之。乃求錢為造衣服，又置錢二百于腰下，于桑野中，具告以其本末。泣而謂曰：“吾養(yǎng)汝已八年矣，亡命無所不至。今汝已長(zhǎng)，而天后之敕訪不止，恐事泄之后，汝與吾俱死。今汝聰穎過人，可以自立，吾亦從此逝矣?！比槟敢蚺c流涕而決，禪師亦號(hào)慟不自勝，方知其所出。乳母既去，師莫知其所之。乃行至逆旅，與諸兒戲。有郡守夫人者，之夫任處，方息于逆旅，見禪師與諸兒戲，狀貌異于人，因憐之。召而謂曰：“郎家何在？而獨(dú)行在此耶？”師偽答曰：“莊臨于此，有時(shí)而戲?！狈蛉耸持仲n錢五百。師雖幼而有識(shí)，恐人取其錢，乃盡解衣，置之于腰下。時(shí)日已晚，乃尋小徑，將投村野。遇一老僧獨(dú)行，而呼師曰：“小子，汝今一身，家已破滅，將何所適？”禪師驚愕佇立，老僧又曰：“出家閑曠，且無憂畏，小子汝欲之乎？”師曰：“是所愿也?！崩仙驍y其手，至桑陰下，令禮十方諸佛已，因削其發(fā)。又解衣裝，出袈裟，令服之。大小稱其體，因教其披著之法。禪師既披法服，執(zhí)持收掩，有如舊僧焉。老僧喜曰：“此習(xí)性使之然?！逼渖畬⑿?，因指東北曰：“去此數(shù)里有伽藍(lán)，汝直詣彼，謁寺主云，我使?fàn)枮槠涞茏右?。”言畢，老僧已亡矣。方知是圣像也。師如言趣寺，寺主駭其所以，因留之。向十年，禪師已洞曉經(jīng)律，定于禪寂。遇唐室中興，求瑯琊王后，師方謂寺僧言之，寺僧大駭。因出詣岐州李使君，師從父也，見之悲喜。閔舍之于家，欲以狀聞，師固請(qǐng)不可。使君有女，年與禪師侔，見禪師悅之，愿致款曲，師不許。月余，會(huì)使君夫人出，女盛服多將使者來逼之。師固拒萬端，終不肯。師紿曰，身不潔凈，沐浴待命。女許諾，方令沐湯。師候女出，因之噤門。女還排戶，不果入。自牖窺之，師方持削發(fā)刀，顧而言曰：“以有此根，故為欲逼，今既除此，何逼之為?！迸畱郑怪豢?。遂斷其根，棄于地，而師亦氣絕。戶既閉，不可開，女惶惑不知所出。俄而府君夫人到，女言其情。使君令破戶，師已復(fù)蘇。命良醫(yī)至，以火燒地既赤，苦酒沃之，坐師于燃地，傅以膏，數(shù)月疾愈。使君奏禪師是瑯琊王子。有敕，命驛置至京，引見慰問，賞賜優(yōu)給，復(fù)以為王。禪師曰：“父母非命，鄙身殘毀，今還俗為王，不愿也?！敝凶诮惦罚疃U師廣領(lǐng)徒眾，尋山置蘭若，恣聽之。禪師性好終南山，因居于興法寺。又于諸谷口，造禪庵蘭若凡數(shù)處，或入山數(shù)十里。從者僧俗常數(shù)千人，迎候瞻侍，甚于卿相。禪師既證道果，常先言將來事，是以人益歸之。開元二十三年六月二十三日，無疾而終。先告弟子以修身護(hù)戒之事，言甚切至。因臥，頭指北方，足指南方，以手承頭，右肋在下，遂亡。遺命葬于少陵原之南面，鑿原為室而封之。柩將發(fā)，異香芬馥，狀貌一如生焉。車出城門，忽有白鶴數(shù)百，鳴舞于空中，五色彩云，徘徊覆車，而行數(shù)十里。所封之處，遂建天寶寺，弟子輩留而守之。（出《紀(jì)聞》）

　　玄覽　　

　　唐大歷末，禪師玄覽住荊州陟屺寺。道高有風(fēng)韻，人不可得而親。張璪常畫古松于齋壁，符載贊之。衛(wèi)象詩(shī)之，亦一時(shí)三絕也。悉加堊焉。人問其故，曰：“無事疥吾壁也?！鄙羌雌渖?，為寺之患，發(fā)瓦探鷇，壞墻熏鼠。覽未嘗責(zé)之。有弟子義詮，布衣一食。覽亦不稱之?；蛴泄种祟}詩(shī)于竹上曰：“欲知吾道廓，不與物情違。大海從魚躍，長(zhǎng)空任鳥飛?！焙鲆幌?，有一梵僧，排戶而進(jìn)曰：“和尚速作道場(chǎng)?！庇[言：有為之事，吾未常作。”僧熟視而出，反手闔戶，門扃如舊。覽笑謂左右曰：“吾將歸矣。”遂遽浴訖，隱幾而化。（出《酉陽(yáng)雜俎》）

　　法將　　

　　長(zhǎng)安有講涅槃經(jīng)僧曰法將，聰明多識(shí)，聲名籍甚。所在日講，僧徒歸之如市。法將僧到襄陽(yáng)。襄陽(yáng)有客僧，不持僧法，飲酒食肉，體貌至肥，所與交。不擇人。僧徒鄙之。見法將至，眾僧迎而重之，居處精華，盡心接待?？蜕龀侄肪萍耙徽魻鼇碓旆▽ⅰ７▽⒎脚c道俗正開義理，共志心聽之?？蜕煶志齐?，謂法將曰：“講說勞苦，且止說經(jīng)，與我共此酒肉。”法將驚懼，但為推讓?？蜕蜃T下，以手擘狘襄而餐之，舉酒滿引而飲之。斯須，酒肉皆盡，因登其床且寢。既夕，講經(jīng)僧方誦涅經(jīng)，醉僧起曰：“善哉妙誦，然我亦嘗誦之?！币蛉∩俨荩嘉鲏ο?，露坐草中，因講涅槃經(jīng)，言詞明白，落落可聽。講僧因輟誦聽之，每至義理深微，常不能解處，聞醉僧誦過經(jīng)，心自開解。比天方曙，遂終涅槃經(jīng)四十卷。法將生平所疑，一朝散釋都盡。法將方慶希有，布座禮之，比及舉頭，醉僧已滅。諸處尋訪，不知所之。（出《紀(jì)聞》）

翻譯及賞析: