原文:

　　王忠干　王偁　李元一　魚萬盈　于李回　強(qiáng)伯達(dá)　僧惟恭　王淝　董進(jìn)朝　康仲戚　吳可久　開行立　僧法正　沙彌道蔭　何老　勾龍義　趙安

　　王忠干　　

　　唐大（“大”原作“元”，按舊唐書討李同在文宗大和間，“元”當(dāng)是“大”字之誤。）和三年，李同捷阻兵滄（原本“滄”下有州字，據(jù)明抄本刪。）景，帝命李祐統(tǒng)齊德軍討之。初圍德州城，城堅(jiān)不拔。翌日又攻之，自卯至未，傷十八九，竟不能拔。時(shí)有齊州衙內(nèi)八將官健兒王忠干，博野縣人，長念金剛經(jīng)，積二十余年，日數(shù)不缺。其日，忠干上飛梯，將及堞，身中箭如猬，為卯木擊落。同火卒曳出羊馬城外，置之水濠里岸。祐以暮夜，命抽軍，其時(shí)城上矢下如雨，同火忙，忘取忠干尸。忠干即死，如夢，至荒野，遇大河，欲渡無因，仰天哭。忽聞人語聲，忠干見一人，長丈余，疑其神人，因求指營路。其人云：“爾莫怕，我令爾可得渡此河?！敝腋砂葜?，才頭低未舉，神人把腰，擲之空中，久方著地。忽如夢覺，聞賊城上交二更。初不記過水，亦不知瘡，抬手捫面，血涂眉睫，方知傷損。乃舉身強(qiáng)行，百余步卻倒，復(fù)見向人持刀叱曰：“起起！”忠干驚懼，走一里余，坐歇，方聞本軍喝號(hào)聲，遂及本營。訪同火卒，方如其身死水濠岸里，即是夢中所過的河也。（出《酉陽雜俎》）

　　王偁　　

　　王偁家于晉州，性頑鄙。唐元和四年，其家疾疫，亡者十八九，唯偁偶免。方疾，食狗肉，目遂盲，不知醫(yī)藥，唯禱鬼神，數(shù)年無報(bào)。忽有一異僧請飯，謂曰：“吾師之文，有金剛經(jīng)，能排眾苦，報(bào)應(yīng)神速，居士能受之乎？”偁辭愚，又無目，固不可記。僧勸寫之。偁從其言，得七卷，請僧誦之。數(shù)日，夢前僧持刀決其目，乃驚寤，覺有所見，久而遍明，數(shù)月如舊。偁終身轉(zhuǎn)經(jīng)不替。（出《報(bào)應(yīng)記》）

　　李元一　　

　　李元一，唐元和五年任饒州司馬。有女居別院，中宵忽見神人，驚悸而卒，顏色不改。其夫嚴(yán)訥自秦來，至蒼湖，恍惚見其妻行水上而至。訥驚問之，妻泣曰：“某已亡矣，今鬼也?！痹G駭異之。曰：“近此雁浦村，有嚴(yán)夫子，教眾學(xué)，彼有奇術(shù)，公往懇請哀救，某庶得復(fù)生矣?！痹G后果見嚴(yán)夫子，拜謁泣訴，盡啟根本。嚴(yán)初甚怒：“郎君風(fēng)疾，何乃見凌！”訥又拜悲泣，久乃方許，曰：“殺夫人者，王將軍也。葬在此堂內(nèi)西北柱下，可為寫金剛經(jīng)，令僧轉(zhuǎn)讀，于其所祠焉，小娘子必當(dāng)還也?！痹G拜謝，疾往郡城。明日到，具白元一，寫經(jīng)，速令讀之。七遍，女乃開目，久之能言，愧謝其夫曰：“茲堂某柱下，有王將軍枯骨，抱一短劍，為改葬之，劍請使留，以報(bào)公德。”發(fā)之果驗(yàn)，遂改瘞，留其劍。元一因?qū)懡?jīng)數(shù)百卷，以施冥寞。（出《報(bào)應(yīng)記》）

　　魚萬盈　　

　　魚萬盈，京兆市井粗猛之人。唐元和七年，其所居宅有大毒蛇，其家見者皆驚怖。萬盈怒，一旦持巨棒，伺其出，擊殺之，烹炙以食，因得疾，臟腑痛楚，遂卒，心尚微暖。七日后蘇，云：初見冥使三四人追去，行暗中十余里，見一人獨(dú)行，其光繞身，四照數(shù)尺，口念經(jīng)。隨走就其光，問姓字，云：“我姓趙名某，常念金剛經(jīng)者，汝但莫離我?！笔拐卟桓疫M(jìn)，漸失所在。久之，至其家，萬盈拜謝曰：“向不遇至人，定不回矣。”其人授以金剛經(jīng)，念得遂還。及再生，持本重念，更無遺缺，所疾亦失。因斷酒肉，不復(fù)殺害，日念經(jīng)五十遍。（出《報(bào)應(yīng)記》）

　　于李回　　

　　于李回舉進(jìn)士，唐元和八年，下第將歸。有僧勸曰：“郎君欲速及第，何不讀金剛經(jīng)？”遂日念數(shù)十遍。至王橋宿，因步月，有一美女與言，遂被誘去。十余里至一村舍，戲笑甚喧，引入升堂，見五六人皆女郎。李回慮是精怪，乃陰念經(jīng)，忽有異光自口出，群女震駭奔走。但聞腥穢之氣，蓋狐貍所定，榛棘滿目，李回茫然，不知所適。俄有白犬，色逾霜雪，似導(dǎo)李回前行，口中有光，復(fù)照路，逡巡達(dá)本所。后至數(shù)萬遍。（出《報(bào)應(yīng)記》）

　　強(qiáng)伯達(dá)　　

　　唐強(qiáng)伯達(dá)，元和九年，家于房州，世傳惡疾，子孫少小，便患風(fēng)癩之病，二百年矣。伯達(dá)才冠便患，囑于父兄：“疾必不起，慮貽后患，請送山中?！备感止Z送之巖下，泣涕而去。絕食無幾，忽有僧過，傷之曰：“汝可念金剛經(jīng)內(nèi)一四句偈，或脫斯苦?！辈_(dá)既念，數(shù)日不絕。方晝，有虎來，伯達(dá)懼甚，但瞑目至誠念偈。虎乃遍舐其瘡，唯覺涼冷，如傅上藥，了無他苦，良久自看，其瘡悉已干合。明旦，僧復(fù)至，伯達(dá)具說。僧即于山邊，拾青草一握以授，曰：“可以洗瘡，但歸家，煎此以浴。”乃嗚咽拜謝。僧撫背而別。及到家，父母大驚異，因啟本末。浴訖。身體鮮白。都無瘡疾。從此相傳之疾遂止，念偈終身。（出《報(bào)應(yīng)記》）

　　僧惟恭　　

　　唐荊州法性寺僧惟恭，三十余年念金剛經(jīng)，日五十遍，不拘僧儀。好酒，多是非，為眾僧所惡。遇病且死，同寺有僧靈巋。其跡類惟恭，為一寺二害。因他故出，去寺一里，逢五六人，年少甚都，衣服鮮潔，各執(zhí)樂器，如龜茲部，問靈巋：“惟恭上人何在？”靈巋即語其處所，疑寺中有供也。及晚回，入寺聞鐘聲，惟恭已死。因說向來所見。其日，合寺聞絲竹聲，竟無樂人入寺。當(dāng)時(shí)名僧云：“惟恭蓋承經(jīng)之力，生不動(dòng)國，（“國”原作“罔”，據(jù)明抄本改。）亦以其跡勉靈巋也?！膘`巋感悟，折節(jié)緇門。（出《酉陽雜俎》）

　　王淝　　

　　唐元和中，嚴(yán)司空綬在江陵時(shí)，岑陽鎮(zhèn)將王淝，常持金剛經(jīng)。因使歸州勘事，回至咤灘，船破，五人同溺。淝初入水，若有人授竹一竿，隨波出沒，至下牢鎮(zhèn)，著岸不死。視手中物，乃金剛經(jīng)也。咤灘至于下牢鎮(zhèn)三百余里。（出《酉陽雜俎》）

　　董進(jìn)朝　　

　　董進(jìn)朝，唐元和中入軍，時(shí)宿直城東樓上。一夕月明，忽見四人著黃從東來，聚立城下，說己姓名，狀若追捕。因相語曰：“董進(jìn)朝常持金剛經(jīng)，以一分功德祝庇冥司，我輩蒙惠，如何殺之？須枉命相待。若此人他去，我等無所賴矣?！逼湟蝗嗽疲骸岸M(jìn)朝對(duì)門有一人，同年同姓，壽根相埒，可以代矣?！币蚝霾灰?，進(jìn)朝驚異之。及明，聞對(duì)門哭聲，問其故，死者父母云：“子昨宵暴卒。”進(jìn)朝感泣說之，因?yàn)闅浽幔B(yǎng)其母。后出家，法名慧通，住興元寺。（出《報(bào)應(yīng)記》）

　　康仲戚　　

　　康仲戚，唐元和十一年往海東，數(shù)歲不歸。其母唯一子，日久憶念。有僧乞食，母具語之。僧曰：“但持金剛經(jīng)，兒疾回矣。”母不識(shí)字，令寫得經(jīng)，乃鑿屋柱以陷之，加漆其上，晨暮敬禮。一夕，雷霆大震，拔此柱去。月余，兒果還，以錦囊盛巨木以至家，入拜跪母。母問之，仲戚曰：“海中遇風(fēng)，舟破墜水，忽有雷震，投此木于波上，某因就浮之，得至岸。某命是其所與，敢不尊敬！”母驚曰：“必吾藏經(jīng)之柱。”即破柱得經(jīng)，母子常同誦念。（出《報(bào)應(yīng)記》）

　　吳可久　　

　　吳可久，越人，唐元和十五年居長安，奉摩尼教。妻王氏，亦從之。歲余，妻暴亡，經(jīng)三載，見夢其夫曰：“某坐邪見為蛇，在皇子陂浮圖下，明旦當(dāng)死，愿為請僧，就彼轉(zhuǎn)金剛經(jīng)，冀免他苦。”夢中不信，叱之。妻怒，唾其面。驚覺，面腫痛不可忍。妻復(fù)夢于夫之兄曰：“園中取龍舌草，搗傅立愈。”兄寤走取，授其弟，尋愈。詰旦，兄弟同往，請僧轉(zhuǎn)金剛經(jīng)。俄有大蛇從塔中出，舉首遍視，經(jīng)終而斃。可久歸佛，常持此經(jīng)。（出《報(bào)應(yīng)記》）

　　開行立　　

　　唐開行立，陜州人，不識(shí)字。長慶初，常持金剛經(jīng)一卷隨身，到處焚香拜禮。忽馱貨出同州，遇十余賊，行立棄貨而逃。不五六十斤，賊舉之，竟不能動(dòng)。相視驚異，追行立，問之。對(duì)曰：“中有金剛經(jīng)，恐是神力?！辟\發(fā)囊，果有經(jīng)焉，卻與百余千。請其去，誓不作賊，受持終身。（出《報(bào)應(yīng)記》）

　　僧法正　　

　　唐江陵開元寺般若院僧法正，日持金剛經(jīng)三七遍。長慶初，得病卒。至冥司，見若王者，問師生平作何功德。答曰：“常念金剛經(jīng)?！蹦艘旧系睿抢C座，念經(jīng)七遍。侍衛(wèi)悉合掌，階下考掠論對(duì)，皆停息而聽。念畢，遣一吏引還，王下階送曰：“上人更得三十年在人間，忽廢讀誦?！币螂S吏行數(shù)十里，至一大坑，吏因臨坑，自后推之，若隕空焉。死已七日，惟面不冷。荊州僧常靖親見其事。（出《酉陽雜俎》）

　　沙彌道蔭　　

　　唐石首縣，有沙彌道蔭，常念金剛經(jīng)。長慶初，因他出夜歸，中路忽遇虎，吼擲而前。沙彌知不免，乃閉目坐，默念金剛經(jīng)，心期救護(hù)?；⑺旆菔刂＜笆?，村中人來往，虎乃去。視其蹲處，涎流于地。（出《酉陽雜俎》）

　　何老　　

　　何老，鄂州人，常為商，專誦金剛經(jīng)．唐長慶中，因傭人負(fù)貨，夜憩于山路，忽困寐，為傭者剄其首，投于澗中．取貨而趨市，方鬻，見何老來，惶駭甚。何曰：“我得誦經(jīng)之力，誓不言于人。”遂相與為僧。（出《報(bào)應(yīng)記》）

　　勾龍義　　

　　勾龍義，間州俚（“俚”原本作“里”。據(jù)明抄本改?！伴g”疑“簡”字之誤。）人。唐長慶中，于郪縣傭力自給。常以邑人有疾，往省之，見寫金剛經(jīng)，龍義無故毀棄而止絕之。歸即喑啞，醫(yī)不能愈，頑囂無識(shí)，亦竟不悔。僅五六年，忽聞鄰人有念是經(jīng)者，惕然自責(zé)曰：“我前謗真經(jīng)，得此啞病。今若悔謝，終身敬奉，卻能言否?！弊院竺柯勀罱?jīng)，即倚壁專心而聽之，月余，疑如念得。數(shù)日，偶行入寺，逢一老僧，禮之。僧問何事，遂指口中啞。僧遂以刀割舌下，便能語。因與念經(jīng)。正如鄰人之聲。久而訪僧，都不復(fù)見。壁畫須菩提，指曰：“此是也?！蹦藢懡?jīng)，畫須菩提像，終身禮拜。（出《報(bào)應(yīng)記》）

　　趙安　　

　　趙安，成都人，唐大和四年，常持金剛經(jīng)，日十遍。會(huì)蠻寇退歸，安于道中見軍器，輒收置于家，為仇者所告。吏捕至門，涕泣禮經(jīng)而去。為獄吏所掠，遂自誣服，罪將科斷。到節(jié)帥廳，枷杻自解。乃詰之，安曰：“某不為盜，皆得之巷陌，每讀金剛經(jīng)，恐是其力?！惫?jié)帥叱之不信。及過次，忽于安名下書一放字，后即云余并準(zhǔn)法，竟不知何意也。及還，洗浴禮經(jīng)，開匣視之，其經(jīng)揉裂折軸，若壯夫之拉也。妻曰：“某忽聞匣中有聲，如有斫撲。”乃安被考訊之時(shí)，無差失也。（出《報(bào)應(yīng)記》）

翻譯及賞析: