原文:

　　謝晦　尼智通　王襲之　周宗　沈僧復　僧道志　唐文伯　崔平業(yè)　王鎮(zhèn)惡　郭祖深　衛(wèi)元宗　姜勝生　傅奕　并州人　薛孤訓　巂州縣令　丁零　唐武宗　王義逸　贅肉　西明寺　明相寺　僧義孚　開照寺盜　僧紹明　潼江軍

　　謝晦　　宋尚書謝晦為荊州刺史，謂塔寺不宜在人間，當移之郭外，乃自率部下至新寺門，遣隊士八十，持刀斧，毀壞浮圖，尊像縱橫，瓦木傾墜。俄而云霧暗天，風塵勃起，晦冥即怖走，隊人驚散，莫知所以。晦等夜夢，咸見沙門，飛騰空中，光明顯赫。又見二人，形悉丈余，容姿甚偉，厲聲嗔曰：“所行反道，尋當自知。其后，隊人滿（明抄本“滿”作“史”雙字）身著癩疾，經時而死。余人并犯法就終，謝晦連年患瘠病，后因謀叛，合家被誅，皆非命而卒。（出《辨正論》）

　　尼智通　　

　　宋尼智通，京師簡靜尼也，年貌殊少，信道不篤。元嘉九年，師死罷道，嫁為魏郡梁甫妾，生一男，年七歲，家甚貧窮，無以為衣。智通為尼時，有數(shù)卷素無量壽法華等經，悉練搗之，以衣其兒。居一年而得病，恍惚驚悸，肌體壞爛，狀若火瘡，有細白蟲，日去升余，慘痛煩毒，晝夜號叫。常聞空中語云：“壞經為衣，得此報也?！毖喽?。（出《冥祥記》）

　　王襲之　　

　　宋吳興太守瑯琊王襲之，有學問，愛老莊而不信佛，唯事宰殺。初為晉西省郎中，性好賓客，于內省前養(yǎng)一雙鵝，甚愛玩之。夜忽夢鵝口（“口”原本作“曰”，據明抄本改。）銜一卷經，可十紙許，取看皆說罪福之事，明旦果見，乃是佛經。因是不敢宰殺，篤信過人。（出《辨正論》）

　　周宗　　

　　周宗者，廣陵郡人也。宋元嘉七年，隨到彥之北伐。王師失利，與同邑六人逃竄。間行于彭城北，遇一空寺，無有僧徒，中有形像，以水晶為相，因共竊取之，乃出村貸食。其一人羸病，等輩皆輕之，獨不得分與。既而各還家，三四年中，宗等五人，相繼病癩而死。不得分者獨獲免。（出《冥祥記》）

　　沈僧復　　

　　宋吳興沈僧復，大明末，本土饑荒，逐食至山陽。晝入村野乞食，夜還寄寓寺舍左右。時山陽諸小形銅像甚眾，僧復與其鄉(xiāng)里數(shù)人，積漸竊取，遂囊篋數(shù)四悉滿，復因將還家，共鑄為錢。事既發(fā)覺，執(zhí)送出都，入舡便云：“見人以火燒之?！睍円菇泻簦苑Q楚毒不可忍，未及刑坐而死，舉體皆拆裂，狀如火燒。吳郡朱亨，親識僧復。具見其事。（出《冥祥記》）

　　僧道志　　

　　宋沙門僧道志者，北多寶僧也。嘗為眾僧令知殿塔，自竊幡蓋等寶飾。所取甚眾，后遂偷像眉間珠相，既而開穿垣壁，若外盜者，故僧眾不能覺也。積旬余而得病，便見異人，以戈矛刺之，時來時去，輒驚叫，應聲流血。初猶日中一兩如此，其后病甚，刺者稍數(shù)，瘡痍變遍體，呻呼不能聲。同寺僧眾，頗疑其有罪，欲為懺謝。始問，猶諱而不言。將盡二三日，乃具自陳列，泣涕請救曰：“吾愚悖不通，謂無幽途，失意作罪，招此殃酷，生受楚拷，死嬰刀鑊，已糜之身，唯垂哀恕，今無復余物，唯衣被氈履，或足充一會?！辈㈩l請愿，具為懺悔者。偷像相珠有二枚，一枚已屬嫗人，不可復得；一以質錢，在陳昭家，令贖取。道志既死，諸僧合集，贖得相珠，并設齋懺。初工人復相珠時，展轉回趣，終不安合，眾僧復為禮拜燒香，乃得著焉。年余，而同學等于昏夜間，聞空中有語，詳聽即道志聲也。自說云：“自死已來，備嬰痛毒，方累年劫，未有出期。賴蒙眾僧哀憐救護，贖像相珠，故苦酷之中，時有間息，感恩無已，故暫來稱謝?！毖源硕眩勂湔Z時，腥腐臭氣，苦痛難過。言終久之，乃稍歇。（出《冥祥記》）

　　唐文伯　　

　　宋唐文伯，東海贛榆人也。弟好蒲博，家資都盡。村中有寺，經過人或以錢上佛，弟屢竊取。后病癩，卜者云：“祟由盜佛錢?！备概唬骸胺鹗呛紊瘢肆钗覂褐麓?！吾當試更虜奪，若復能病，可也?！鼻翱h令何欣之婦，上織成寶蓋帶四枚，乃盜取為腰帶。不百日，復得惡病。發(fā)瘡之始，起腰帶處。（出《冥祥記》）

　　崔平業(yè)　　

　　梁人崔平業(yè)者，善弓馬，為武士監(jiān)軍。一生以偷佛熔銅為業(yè)，賣銅以供酒肉，心無慚懼。年五十，妻子兄弟并死，業(yè)一身忽病目障，饑寒并至，餓死。（出《辨正論》）

　　王鎮(zhèn)惡　　

　　梁人進（《辨正論》注八“進”作“道”）士王鎮(zhèn)惡，有學問而無善心，出言多所非毀，亦為時人所嫌。輕慢佛法，見僧必侮誚。后以教學為業(yè)，時有鹿溪寺僧法滿寄銅鐘一口于其學內，未取之間，鎮(zhèn)惡盜以鑄錢。后與僧法滿對誓，經年重病，而舌彎縮，口不得言。既知負誓，乃舍資鑄鐘贖罪。至死，口不得言。（出《王氏戒》）

　　郭祖深　　

　　梁人郭祖深，上梁武一十八條事，請廢郭內小寺及無業(yè)僧尼，梁武不納。后夢見神唾之，遂病癩，雖悔不差。（出《辨正論》）

　　衛(wèi)元宗　　

　　衛(wèi)元宗毀法之后，身著熱風，委頓而死。（出《辨正論》）

　　姜勝生　　

　　冀州故觀城人姜勝生，唐武德末年，忽遇惡疾，遂入蒙山醫(yī)療，積年不損。后始還家，身體瘡爛，手足指落。夜眠，忽夢見一白石像，可長三尺許，謂之曰：“但為我續(xù)手，令爾即差?！敝恋?，忽憶于武德初年，在黍地里打雀，于故村佛室中，取維摩經裂破，用系杖頭嚇雀。有人見者云：“盜裂經大罪。”勝生反更惡罵，遂入堂中，打白石像右手落，夢中所見，宛然舊像。遂往佛前，頭面作禮，盡心悔過。顧匠續(xù)其像手，造經四十卷，營一精舍。一年之內，病得痊，鄉(xiāng)人號為圣像。（出《冥報記》，明抄本作出《冥報拾遺記》）

　　傅奕　　

　　唐太史令傅奕，本太原人，隋末，徙至扶風。少好博學，善天文歷數(shù)，聰辯，能劇談。自武德貞觀中，嘗為太史令，性不信佛法，每輕僧尼，至以后像為磚瓦之用。貞觀十四年秋，暴病卒。初奕與同伴傅仁均、薛頤，并為太史令，頤先負仁均錢五千，未償而仁均死，后頤夢見仁均，言語如平常。頤因問曰：“先所負錢，當付誰人？”仁均曰：“可以付泥犁人。”問是誰，答曰：“太史令傅奕是也?！奔榷?。是日夜，少府監(jiān)馮長命又夢己在一處，多見先亡人，長命問經文說罪福之報，未知審定有否，答曰：“皆悉有之?！庇謫柸绺缔日撸讲恍?，死受何報，答曰：“罪福定有，然傅奕已配越州為泥犁矣?！保ǔ觥兜鬲z苦記》）

　　并州人　　

　　并州有人解畫，曾陷北虜，突厥可汗遣畫佛像。此人時偷彩色，恐被搜獲，紙裹塞鼻中，鼻中血出數(shù)升。此人后為僧，唐貞觀中，于山東住寺，漸漸患鼻。二三年，后鼻中生肉，甚大如桃，膿血狼藉，酸痛不已。后請僧靈顗懺悔，病亦不愈，十年始亡。靈顗嘗住慈恩寺，說其事。（出《廣古今五行記》）

　　薛孤訓　　

　　唐貞觀二十年，征龜茲。有薛孤訓者，為行軍倉曹。軍及屠龜茲后，乃于精舍剝佛面金，旬日之間，眉毛盡落。還至伊州，乃于佛前悔過，以所得金皆為造功德。未幾，眉毛復生。（出《冥祥記》）

　　巂州縣令　　

　　唐貞觀中，有人任巂州一縣令，往高昌，于寺得一真珠像。至京師，諸大寺欲與千貫錢買之，不肯，遂毀破，賣得一千三百貫。后月余患腫，寤寐之間，見一僧云：“何因毀壞尊像？”遂遣人拔其舌，長尺余，苦痛呻吟，數(shù)日而死。德安縣令薛逵備知此事。（出《冥祥記》，明抄本作出《廣古今五行記》）

　　丁零　　

　　相州鄴城中，有丈六銅立像一軀。賊丁零者，志性兇悖，無有信心，乃彎弓射像，箭中像面，血下交流，雖加瑩飾，血痕猶在。又選五百力士，令挽仆地，消鑄為銅，擬充器用。乃口發(fā)大聲，響烈雷震，力士亡魂喪膽，人皆仆地，迷悶宛轉，怖不能起。由是賊侶慚惶，歸信者眾。丁零后時著疾，被誅乃死。（出《宣驗記》）

　　唐武宗　　

　　長安城北有古冢，高十數(shù)丈，傳云周穆王陵也。唐會昌六年，正月十五日，有人夜行至陵下，聞人語于林間，意其盜也，因匿于草莽中伺焉。俄有人自空而來，朱衣執(zhí)版，宣曰：“冢尉何在？”二吏出曰：“在位?！币蛟唬骸颁浳骱＞拐?，何時當至？”吏曰：“計程十八日方來。”朱衣曰：“何稽？”對曰：“李某（武宗名）坐毀圣教，減一紀算，當與西海君同日錄其魂?！焙鲇匈Z客鈴聲自東來，朱衣與二吏俱不復見。后數(shù)月，帝果晏駕。帝英毅有斷，勤于庶政，至如迎貴主以破羌族，復內地而殲狡穴，武功震耀，肅憲之次也。然金人之教，不可厚誣，則秦時焚書坑儒，后華山中有告祖龍之死者，事不謬矣。（出《傳神錄》，明抄本作出《傳記補錄》）

　　王義逸　　

　　唐會昌中，有王義逸者，護鳳翔軍，值武宗斥毀佛剎。義逸以家財易諸瓦木，取其精者，遂大營市邸，并治其第，為岐下之甲焉。居三年，一日有小吏入告，有不便事，且泣曰：“某適方就室假寐，有紫衣人招入一朱戶，則類將軍之第也。見絲竹綺羅，賓客列坐滿堂，獨無將軍。紫衣人指階下一徑曰：‘此路可見公主人?！虮壁?，見荊棘滿地，其路才可容人，步至低屋，排戶而入，見將軍臥于床上，系其手足，有人持火至，方爇其發(fā)，因出涕而言曰：‘吾不幸，生好賈販僧寺材礎，以貪其利，今系于此，后三日當死。君歸為我告其家，速毀邸第，以歸佛寺，不可輒留。既而焰熾，不能盡言，”義逸怒而叱之。明日，果腦發(fā)癰，三日而卒。（出《傳記附錄》，明抄本作出《傳記補錄》）

　　贅肉　　

　　釋氏因果，時有報應。近歲有一男子，既貧且賤，于上吻忽生一片贅肉，如展兩手許大，下覆其口，形狀丑異，殆不可言。其人每饑渴，則揭贅肉以就飲啜，頗甚苦楚?；騿柶渌?。則曰：“少年無賴，曾在軍伍，常于佛寺安下，同火共刲一羊，分得少肉，旁有一佛像，上吻間可置之，不數(shù)日嬰疾，遂生此贅肉焉。”（出《玉堂閑話》）

　　西明寺　　

　　長安城西明寺鐘，寇亂之后，緇徒流離，闃其寺者數(shù)年。有貧民利其銅，袖錘鏨往竊鑿之，日獲一二斤，鬻于阛阓。如是經年，人皆知之，官吏不禁。后其家忽失所在，市銅者亦訝其不來。后官欲徙其鐘于別寺，見寺鐘平墮在閣上，及仆之，見盜鐘者抱錘鏨，儼然坐于其間，既已干枯矣。（出《玉堂閑話》）

　　明相寺　　

　　鳳州城南有明相寺，佛數(shù)尊，皆飾以金焉。亂罹之后，有貧民刮金，鬻而自給，迨至時寧，金彩已盡。于是遍身生癬，癢不可忍，常須以物自刮，皮盡至肉，肉盡至骨而死焉。毀佛之咎，昭報如此。（出《冥祥記》）

　　僧義孚　　

　　僧義孚，青社人，解琴。寓于江陵龍興寺，行止詭譎。府主優(yōu)容之，俾赍錢帛，詣西川寫藏經?；蛴腥送蹈`社戶所造藏經出貨，義孚以廉價贖之，其羨財遂為所有。一旦發(fā)覺，賣經者斃于枯木下。此僧雖免罪，未久得疾，兩唇反引，有以驢口，其熱痛不可忍也，人皆畏見，苦楚備極而死。同寺有數(shù)輩，販鬻經像，懼而舍財，修功德，以孚為鑒戒。（出《冥報記》，明抄本作出《北夢瑣言》。）

　　開照寺盜　　

　　偽蜀金堂縣三學山開照寺，夜群寇入寺，劫掠緇徒罄盡。寺元有釋迦藕絲袈裟，為千載之異物也，賊曹分取，與其妻拆而易之。夫妻當時，手指節(jié)節(jié)墮落，須鬢俱墜，尋事敗。戮于市。（出《儆戒錄》）

　　僧紹明　　

　　偽蜀大慈寺賜紫慈昭大師紹明，主持文殊閣，常教化錢物，稱供養(yǎng)菩薩圣像。積有星歲，所獲太半入己。后染病，恒見火燒頂至足，周而復始，不勝其苦?；谶^懺謝，唱施衣，竟不獲免。（出《儆戒錄》）

　　潼江軍　　

　　偽蜀潼江，起軍攻取閬州，兵火燒劫，閭里蕩盡。佛寺有大鐘在地，有一卒運大石擊鐘，令碎而鬻之。鐘破裂流迸，正中卒脛，雙折而死。（出《儆戒錄》）

翻譯及賞析: