原文:

　　田倉　臨海人　陳甲　麻姑　謝盛　李嬰　許憲　益州人　章安人　元稚宗　王曇略　

　　廣州人　東興人　陳莽　沛國人　齊朝請(qǐng)　伍寺之　蘇巷　阮倪　邵文立　梁元帝　

　　望蔡令　僧曇歡　釋僧群　竺法惠　冀州小兒

　　田倉　　

　　后漢溪夷田強(qiáng)，遣子魯，居上城；次子玉，居中城，小子倉，居下城。三壘相次，以拒王莽。光武二十四年，遣威武將軍劉尚征之，尚未至。倉獲白鱉為臛，舉烽請(qǐng)兩兄，兄至無事。及劉尚軍來，倉舉火，魯?shù)纫詾椴粚?shí)，倉遂戰(zhàn)死焉。（出《酉陽雜俎》）

　　臨海人　　

　　吳末，臨海人入山射獵。夜中，有人長一丈，著黃衣白帶，來謂射人曰：“我有仇，克明當(dāng)戰(zhàn)，君可見助，當(dāng)有相報(bào)。”射人曰：“自可助君耳，何用謝為？”答曰：“明食時(shí)，君可出溪邊。敵從北來，我南往應(yīng)，白帶者我，黃帶者彼。”射人許之。明出，果聞岸北有聲，狀如風(fēng)雨，草木四靡，視南亦爾。唯見二大蛇，長十余丈，于溪中相遇，便相盤繞，白鱗勢弱。射人因引弩射之，黃鱗者即死。日將暮，復(fù)見昨人來辭謝，云：“住此一年獵，明年以去，慎勿復(fù)來，來必有禍?！鄙淙嗽唬骸吧?。”遂停獵。數(shù)年后，忽忘前言，更往獵。復(fù)見白帶人告曰：“我語君不能見用，仇子已甚，（甚明抄本作“前長”二字。）今必報(bào)君，非我所知?！鄙淙寺勚醪?，便欲走，乃見三烏衣人，俱張口向之，射人即死。（出《續(xù)搜神記》）

　　陳甲　　

　　吳郡海鹽縣北鄉(xiāng)亭里，有士人陳甲，本下邳人。晉元帝時(shí)，寓居華亭，獵于東野大藪。欻見大蛇長六七丈，形如百斛船，玄黃五色，臥岡下，士人即射殺之，不敢說。三年后，與鄉(xiāng)人共獵，至故見蛇處，語同行云：“昔在此殺大蛇?！逼湟箟粢娨蝗?，烏衣黑幘，來至其家，問曰：“我昔昏醉，汝無狀殺我。吾昔醉，不識(shí)汝面，故三年不相知，今自來就死?！逼淙思大@覺，明旦腹痛而卒。（出《搜神記》）

　　麻姑　　

　　晉孝武大元八年，富陽民麻姑者，好噉膾。華本者，好噉鱉臛。二人相善。麻姑見一鱉，大如釜蓋，頭尾猶是大蛇，系之。經(jīng)一月，盡變鱉，便取作臛，報(bào)華本食之，非常味美。麻姑不肯食，華本強(qiáng)令食之。麻姑遂噉一臠，便大惡心，吐逆委頓，遂生病，喉中有物，塞喉不下。開口向本，本見有一蛇頭，開口吐舌。本驚而走，姑僅免。本后于宅得一蛇，大二圍，長五六尺，打殺作膾，喚麻姑。麻姑得食甚美，苦求此魚。本因醉，喚家人捧蛇皮肉來。麻姑見之，嘔血而死。（出《齊諧記》）

　　謝盛　　

　　晉安帝隆安中，曲阿民謝盛，乘船入湖采菱。見一蛟來向船，船回避。又從其后，盛便以叉殺之，懼而還家。至興寧中，普天亢旱，盛與同族數(shù)人，步至湖中，見先叉殺在地，拾取之，云：“此是我叉。”人問其故，具以實(shí)對(duì)。行數(shù)步，乃得心痛，還家，一宿便死。（出《幽冥錄》）

　　李嬰　　

　　東晉義熙中，鄱陽李嬰、李滔兄弟二人，善于用弩，嘗射大塵，解其四足，懸著樹間，以臟為炙。方欲共食，遙見山下有人，長三丈許，鼓步而來，手持大囊。既至，斂取塵頭骼皮骨，并火上雜肉，悉內(nèi)囊中，徑負(fù)入山。嬰兄弟須臾俱卒。（出《廣古今五行記》）

　　許憲　　

　　晉義熙中，余杭縣有仇王廟。高陽許憲為縣令，憲男于廟側(cè)放火獵，便穢祠前。忽有三白獐從屋走出，男引弓射，忽失所在。復(fù)以火圍之，風(fēng)吹火反，覆其面，欲去莫從，遂燒死。而憲以事免官。（出《廣古今五行記》）

　　益州人　　

　　宋元嘉初，益州刺史遣三人入山伐樵。路迷，忽見一龜，大如車輪，四足各躡一小龜而行，又有百余黃龜從其后，三人叩頭，請(qǐng)示出路。龜乃伸頸，若有意焉。因共隨逐，即得出路。一人無故取小龜，割以為臛，食之。須臾暴死，唯不啖者無恙。（出《異苑》）

　　章安人　　

　　宋元嘉中，章安縣人嘗屠虎。至?？?，見一蟹，匡大如笠，腳長三尺，取食甚美。其夜，夢一少嫗語云：“汝噉我肉，我食汝心。”明日，其人為虎所食。（出《廣古今五行記》）

　　元稚宗　　

　　宋元穆宗者，河?xùn)|人也。元嘉十六年，隨鐘離太守阮愔在郡，愔使稚宗行至遠(yuǎn)村，郡吏葢茍、邊定隨焉。行至民家，恍惚如眠，便不復(fù)寤。民以為死，舁出門外，方營殯具，經(jīng)夕能言。說初有一百許人，縛稚宗去，數(shù)十里至一佛圖，僧眾供養(yǎng)，不異于世。有一僧曰：“汝好獵，今應(yīng)受報(bào)?！北闳≈勺冢兣L截，具如治諸性獸之法。復(fù)納于澡水，鉤口出之，剖破解切，若為膾狀。又鑊煮爐灸，初悉糜爛，隨以還復(fù)，痛惱苦毒，至三乃止。問欲活否，稚宗便叩頭請(qǐng)命，道人令其蹲地，以水灌之，云：“一灌除罪五百?！敝勺诳嗲蠖喙啵抽T曰：“唯三足矣?！币娪邢侇悢?shù)頭，道人曰：“此雖微物，亦不可殺，無復(fù)論巨此者也，魚肉自此可戒（“戒”原作“噉”。據(jù)明抄本改。）耳。齋會(huì)之日，悉著新衣，無新可浣也?！敝勺谝騿枺骸拔倚新糜腥?，而獨(dú)嬰苦，何也？”道人曰：“彼二人自知罪福，知而無犯。唯爾愚豪，不識(shí)緣報(bào)，故以相戒?！币蚨闾K，數(shù)日能起，由是遂斷漁獵云。（出《祥異記》）

　　王曇略　　

　　宋譙國城父人王曇略，常以牛作脯為業(yè)。欲殺一牛，牛見刀，輒跳躑欲走去。曇略怒，乃先以刀刺牛目。經(jīng)少時(shí)，其人眼無故血流出。（出《廣古今五行記》）

　　廣州人　　

　　宋元嘉中，廣州有三人，共在山中伐木。忽見石窠有三卵，大如升，取煮之。湯始熱，聞林中如風(fēng)雨聲，須臾，一蛇大十圍，長四五丈，逕來湯中，銜卵而去。三人無幾皆死。（出《搜神記》）

　　東興人　　

　　臨川東興，有人入山，得猿子，便將歸。猿母自后逐至家，此人縛猿子于庭中樹上，以示之。其母便搏頰向人，若（“若”原作“欲”，據(jù)明抄本改。）哀乞，直是（“是”原作“謂”，據(jù)明抄本改。）口不能言耳。此人既不能放，竟擊殺之，猿母悲喚，自躑而死。此人破腸視之，皆斷裂矣。未半年，其人家疫，一時(shí)死盡滅門。（出《搜神后記》）

　　陳莽　　

　　臨川陳莽，少以射獵為業(yè)。與人逐鹿入山，有一大樹，可三十圍，莽息其下。忽有白氣，去地十丈許，莽因射之，若有所中，灑血布地。聞空中語云：“正中大王。”俄見一大蛇掛樹，身有箭。頃刻。有群蛇輳輻向莽，莽雖驅(qū)擊，而來者數(shù)多，盤繞莽身，咂咂有聲，須臾散去。視莽，唯見一聚白骨。（出《廣古今五行記》）

　　沛國人　　

　　沛國有一士人，同生三子，年將弱冠，皆有聲無言。忽有一人從門過，因問曰：“此是何聲？”答曰：“是仆之子，皆不能言?！笨驮唬骸熬蓛?nèi)省，何以致此？”主人異其言，思忖良久，乃謂客曰：“昔為小兒時(shí)，當(dāng)床上有燕巢，中有三子，其母從外得哺，三子皆出口受之，積日如此。試以指內(nèi)巢中，燕雛亦出口受之。因以三薔茨食之，既而皆死。昔有此事，今實(shí)悔之?！笨驮唬骸笆且??！毖杂櫍淙又哉Z，忽然周穩(wěn)，蓋能知過之故也。（出《續(xù)搜神記》）

　　齊朝請(qǐng)　　

　　齊國有一奉朝請(qǐng)，家甚豪侈，非手殺牛，則噉之不美。年三十許，病篤，見大牛來，舉體如被刀刺，叫呼而終。又江陵高偉，入齊凡數(shù)年，向幽州淀中捕魚。后病，每見群魚嚙之而死。（出《顏氏家訓(xùn)》）

　　伍寺之　　

　　南野人伍寺之，見社樹上有猴懷孕，便登樹擺殺之。夢一人稱神，責(zé)以殺猴之罪，當(dāng)令重謫。寺之乃化為大蟲，入山，不知所在。（出《述異記》）

　　蘇巷　　

　　新野蘇巷，常與婦佃于野舍。每至田時(shí)，輒有一物來，其狀似蛇，長七八尺，五色光鮮，巷異而餉之。徑數(shù)載，產(chǎn)業(yè)加焉。婦后密打殺，即得能食之病，進(jìn)三斛飯，猶不為飽。少時(shí)而死也。（出《異苑》）

　　阮倪　

　　阮倪者，性特忍害。因醉出郭，見有放牛，直探牛舌本，割之以歸，為炙食之。其后倪生一子，無舌，人以為牛之報(bào)也。（出《述異記》）

　　邵文立　　

　　梁小莊嚴(yán)寺，在建業(yè)定陰里，本是晉零陵王廟地，天監(jiān)六年，度禪師起造。時(shí)有邵文立者，世以烹屠為業(yè)，嘗欲殺一鹿。鹿跪而流淚，以為不祥，鹿懷一麂，尋當(dāng)產(chǎn)育，就庖哀切，同被刳割。因斯患疾，眉須皆落，身瘡并壞。后乃深起悔責(zé)，求道度禪師，發(fā)大誓愿，罄舍家資，回買此地，為立伽蘭。（出《梁京寺記》）

　　梁元帝　　

　　梁元帝諱繹，母阮修容，曾失一珠。元帝時(shí)絕幼，吞之，謂是左右所盜，乃炙魚眼以厭之。信宿之間，珠便出，帝尋一目致眇，蓋魚之報(bào)也。（出《韻對(duì)》）

　　望蔡令　　

　　梁孝元在江州時(shí)，有人為望蔡縣令。經(jīng)劉敬躬亂，縣廨被焚，寄寺而住。民將牛酒作禮，縣令以牛擊殺，屏除像（“像”字據(jù)明抄本補(bǔ)。）設(shè)，鋪陳床座，于堂上接賓客。未殺之頃，牛解，徑來至階而拜，縣令大笑，遂令左右宰之。飲噉醉飽，便臥于檐下，及醒，即覺體癢，爬搔隱疹，因而成癩，十許年死。（出《顏氏家訓(xùn)》）

　　僧曇歡　　

　　后周武帝時(shí)，敷州義陽寺僧曇歡有羊數(shù)百口，恒遣沙彌及奴放于山谷。后沙彌云：“頻有人來驅(qū)逐此羊?！睔g乃多將手力，自往伺之。后見此人，立于東岸樹下，遙謂歡曰：“汝之畜養(yǎng)豬羊，其罪最甚，不久自知，何勞護(hù)惜?！睔g驟馬繞谷就之，而覓不見。少時(shí)滅法教，資財(cái)并送官府，公私牽挽，并皆分散。歡還俗，貧病而死。（出《廣古今五行記》）

　　釋僧群　　

　　釋僧群，清貧守節(jié)，蔬食持經(jīng)。居羅江縣之霍山，構(gòu)立茅屋，孤在海中。上有石盂，水深六尺，常有清流。古老相傳，是群仙所宅，群因絕粒。其庵舍與石盂，隔一小澗，常以木為梁，由之以汲水，年至一百三十。忽見一折翅鴨，舒翼當(dāng)梁頭，群將舉錫撥之?？钟修D(zhuǎn)傷，因此回歸，遂絕水?dāng)?shù)日而終。臨終，謂左右曰：“我少時(shí)，曾折一鴨翅，驗(yàn)此以為報(bào)也。”（出《高僧傳》）

　　竺法惠　　

　　竺法惠，本關(guān)中人，方直有戒行。行至嵩高山，忽謂弟子法昭曰：“汝過去時(shí)，折一鴨腳，其殃即至?！倍矶褳槿怂鶖S物折腳，遂永疾廢焉。（出《高僧傳》）

　　冀州小兒　　

　　隋開皇初，冀州外邑中，有小兒，年十三，常盜鄰卵，燒煨食之。翌日侵旦，有人叩門，呼此兒聲。父令兒出應(yīng)之，見一人云：“官喚汝?！眱涸唬骸昂粑乙壅撸肴∫录Z。”使者曰：“不須也?！币蛞齼喝ァ４迥吓f是桑田，耕訖未下種，此小兒忽見道右有一小城，四面門樓，丹素甚嚴(yán)，此兒怪曰：“何時(shí)有此城？”使者呵之勿言，因至城北門，令小兒前入。小兒入閫，城門忽閉，不見一人，唯是空城，地皆熱灰碎火，深才沒踝。小兒忽呼叫，走趨南門，垂至即閉。又走趨東西，亦皆如是，未到則開，既至便闔。時(shí)村人出田采桑，男女甚眾，皆見兒在耕田中啼泣，四方馳走，皆相謂曰：“此兒狂耶？旦來如此，游戲不息?！敝劣谑硶r(shí)，采者皆歸，兒父問曰：“見吾兒否？”桑人答曰：“父兒在村南走戲，喚不肯來?！备赋龃逋猓b見兒走，大呼其名，一聲便住，城灰忽然不見。父兒倒，號(hào)泣言之。視其足，半脛已上，血肉焦干，膝已下，紅爛如炙。抱歸養(yǎng)療，髀已上肉如故，膝已下遂為枯骨。鄰里聞之，看其走處，足跡通利，了無灰火，良因?qū)崢I(yè)，觸處見獄。有道惠法師，本冀州人，與小兒鄰邑，親見其事。（出《冥報(bào)記》）

翻譯及賞析: