原文:

　　樂　大酺　梨園樂　太真妃　天寶樂章　韋皋　于頔　文宗　沈阿翹　懿宗　 王令言

　　寧王獻(xiàn)　王仁?！　?/p>

　　歌　秦青韓娥　戚夫人　李龜年　李袞　韓會(huì)　米嘉榮　　

　　笛　昭華管　唐玄宗　漢中王瑀　李謩　許云封　呂鄉(xiāng)筠　觱篥　李蔚樂

　　大酺　　

　　唐玄宗在東洛，大酺于五鳳樓下。命三百里內(nèi)縣令刺史，率其聲樂來赴闕者?；蛑^令較其勝負(fù)而賞罰焉。時(shí)河內(nèi)郡守令樂工數(shù)百人于車上，皆衣以錦繡；伏廂之牛，蒙以虎皮，及為犀象形狀，觀者駭目。時(shí)元魯山遣樂工數(shù)十人聯(lián)袂歌于蒍，于蒍魯山之文也。玄宗聞而異之，征其詞，乃嘆曰：賢人之言也。其后上謂宰臣曰：河內(nèi)之人，其在涂炭乎。促命征還，而授以散秩。每賜宴設(shè)酺會(huì)，則上御勤政樓。金吾及四軍兵士，未明陳仗，盛列旗幟，皆被黃金甲，衣短后繡袍。太常陳樂，衛(wèi)尉張幕后。諸番酋長(zhǎng)就食府縣。教坊大陳：山車旱船，尋撞走索，丸劍角抵，戲馬斗雞。又令宮女?dāng)?shù)百飾以珠翠，衣以錦繡，自帷中出，擊雷鼓，為《破陣樂》、《太平樂》、《上元樂》。又引大象犀牛入場(chǎng)，或拜舞，動(dòng)中音律。每正月望夜，又御勤政樓觀作樂。貴臣戚里，官設(shè)看樓。夜闌，即遣宮女于樓前歌舞以娛之。（出《明皇雜錄》）

　　梨園樂　　

　　天寶中，玄宗命宮女?dāng)?shù)百人為梨園弟子，皆居宜春北院。上素曉音律，時(shí)有馬仙期、李龜年、賀懷智皆洞知律度。安祿山自范陽入覲，亦獻(xiàn)白玉簫管數(shù)百事，皆陳于梨園。自是音響殆不類人間。（出《譚賓錄》）

　　太真妃　　

　　太真妃多曲藝，最善擊磬。拊搏之音，玲玲然多新聲，雖太常梨園之能人，莫能加也。玄宗令采藍(lán)田綠玉琢為磬，尚方造簨簴流蘇之屬，皆以金鈿珠翠珍怪之物雜飾之。又鑄金為二獅子，拿攫騰奮之狀，各重二百余斤，以為趺。其他彩繪絢麗，制作精妙，一時(shí)無比也。及上幸蜀回京師，樂器多亡失，獨(dú)玉磬偶在。上顧之凄然，不忍置于前，促令載送太常寺。至今藏于太樂署正聲庫者是也。（出《開元住信記》）

　　天寶樂章　　

　　天寶中，樂章多以邊地為名。若《涼州》、《甘州》、《伊州》之類是焉。其曲遍繁（繁原作系，據(jù)明抄本改）聲，名入破。后其地盡為西蕃所沒破，乃其兆矣。（出《傳載錄》）

　　韋皋　　

　　韋皋鎮(zhèn)西川，進(jìn)奉圣樂曲，兼與舞人曲譜同進(jìn)。到京，于留邸按閱，教坊數(shù)人潛窺，因得先進(jìn)。（出《盧氏雜說》）

　　于頔　　

　　于司空頔因韋太尉奉圣樂，亦撰《順圣樂》以進(jìn)。每宴，必使奏之。其曲將半，行綴皆伏，而一人舞于中央。幕客韋綬笑曰：何用窮兵獨(dú)舞。雖詼諧，亦各有為也。頔又令女妓為侑舞，雄健壯妙，號(hào)《孫武順圣樂》。（出《國(guó)史補(bǔ)》）

　　文宗　　

　　文宗善吹小管。時(shí)法師文溆為入內(nèi)大德，一日得罪流之。弟子入內(nèi)，收拾院中籍入家具輩，猶作法師講聲。上采其聲為曲子，號(hào)《文溆子》。（出《盧氏雜說》）

　　沈阿翹　　

　　文宗時(shí)，有宮人沈阿翹為上舞《河滿子》。聲詞風(fēng)態(tài)，率皆宛暢。曲罷，上賜金臂環(huán)，即問其從來，阿翹曰：妾本吳元濟(jì)之妓。元濟(jì)敗，因以聲得為宮娥。遂自進(jìn)白玉方響，云：本吳元濟(jì)所有也。光明潔泠，可照十?dāng)?shù)步。言其槌即犀也，凡物有聲，乃響其中焉。架則云檀香也，而文彩若云霞之狀，芬馥著人，則彌月不散。制度精妙，故非中國(guó)所有。上因令阿翹奏《涼州曲》，音韻清越，聽者無不愴然。上謂之曰：天上樂。仍選內(nèi)人，與阿翹為弟子。（出《杜陽雜編》）

　　懿宗　　

　　懿宗一日召樂工，上方奏樂為《道調(diào)弄》，上遂拍之。故樂工依其節(jié)，奏曲子，名《道調(diào)子》。十宅諸王，多解音聲。倡優(yōu)雜戲皆有之，以備上幸其院，迎駕作樂。禁中呼為音聲郎君。（出《盧氏雜說》）

　　王令言　　

　　隋煬帝幸江都時(shí)，樂工王令言子自內(nèi)歸。令言問其子：今日所進(jìn)曲子何？曰：安公子。令言命其子奏之，曰：汝不須隨駕去，此曲子無宮聲，上必不回。果如其言。（出《盧氏雜說》）

　　寧王獻(xiàn)　　

　　西涼州俗好音樂，制新曲曰《涼州》。開元中，列上獻(xiàn)之，上召諸王于便殿同觀焉。曲終，（終原作江，據(jù)明抄本改）諸王拜賀，蹈舞稱善，獨(dú)寧王不拜。上顧問之，寧王進(jìn)曰：此曲雖佳。臣有所聞焉。夫音也，始之于宮，散之于商，成之于角徵羽，莫不根蒂而襲于宮商也。斯曲也，宮離而少，徵商亂而加暴。臣聞宮君也，商臣也。宮不勝則君勢(shì)卑，商有余則臣事僭。卑則逼下，僭則犯上。發(fā)于忽微，形于音聲；播之于詠歌，見之于人事。臣恐一日有播越之禍，悖逼之患，莫不兆于斯曲也。上聞之默然。及安史亂作，華夏鼎沸，所以見寧王審音之妙也。（出《開天傳信記》）

　　王仁?！　?/p>

　　后唐清泰之初，王仁裕從事梁苑，時(shí)范公延光師之。春正月，郊野尚寒，引諸幕寮，餞朝客于折柳亭。樂則于羽，而響鐵獨(dú)有宮聲，泊將摻執(zhí)，竟不諧和。王獨(dú)訝之，私謂戎判李大夫式、管記唐員外獻(xiàn)曰：今日必有诪張之事，蓋樂音不和。今諸音舉羽，而獨(dú)扣金有宮聲。且羽為水，宮為土，水土相克，得無憂乎？于時(shí)筵散，朝客西歸。范公引賓客，紲鷹火，獵于王婆店北。為奔馬所墜，不救于荒陂。自辰巳至午后，絕而復(fù)蘇。樂音先知，良可至矣。（出《玉堂閑話》）

　　歌

　　秦青韓娥　　

　　薛談學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭去歸。秦青弗止。餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。談謝求返，終身不敢言知。秦青顧謂其友曰：昔韓娥東之齊，匱糧。過雍門，鬻歌假食。既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁涕泣相對(duì)，三日不食。遽追而謝之，娥復(fù)曼聲長(zhǎng)歌，一里老幼喜歡拤舞，弗能自禁。乃厚賂而遣之。故雍門之人，至今善歌善哭，効娥之遺聲也。（出《博物志》）

　　戚夫人　　

　　漢戚夫人善為翹袖折腰之舞，歌《出塞》《入塞》《望歸》之曲。侍婢數(shù)百人皆為之，后宮齊唱，常入云霄。（出《西京雜記》）

　　李龜年　　

　　唐開元中，樂工李龜年、彭年、鶴年兄弟三人皆有才學(xué)盛名。彭年善舞，鶴年、龜年能歌，尤妙制《渭川》。特承顧遇，于東都大起第宅。僭侈之制，逾于公侯。宅在東都通遠(yuǎn)里，中堂制度，甲于都下。（今裴晉公移于定鼎門南別墅，號(hào)綠野堂）其后龜年流落江南，每遇良辰勝賞，為人歌數(shù)闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒。則杜甫嘗贈(zèng)詩，所謂歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正值江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。崔九堂殿中監(jiān)崔滌、中書令湜之弟也。（出《明皇雜錄》）

　　又　李龜年　

　　開元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也。（開元《天寶花木記》云，禁中呼木芍藥為牡丹）得四本，紅、紫、淺紅、通白者。上因移植于興慶池東沉香亭前。會(huì)花方繁開，上乘照夜白，太真妃以步輦從。詔特選梨園弟子中尤者，得樂十六部。李龜年以歌擅一時(shí)之名，手捧檀板，押眾樂前，將歌之。上曰：賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂詞為？遂命龜年持金花箋，宣賜李白，立進(jìn)《清平調(diào)》辭三章。白欣然承旨，猶苦宿酲未解，因援筆賦之。辭曰：云想衣裳花想容，春風(fēng)曉拂露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。一支紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新荘。名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿。龜年遽以辭進(jìn)。上命梨園弟子，約略調(diào)撫絲竹，遂促龜年以歌。太真妃持玻璃七寶盞，酌西涼州葡萄酒，笑領(lǐng)歌意甚厚。上因調(diào)玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。太真飲罷，斂繡巾重拜上。龜年常語于五王，獨(dú)憶以歌得自勝者，無出于此，抑亦一時(shí)之極致耳。上自是顧李翰林，尤異于他學(xué)士。會(huì)高力士終以脫靴為深恥。異日，太真妃重吟前詞，力士戲曰：此為妃子怨李白，深入骨髓。何反拳拳如是？太真因驚曰：何翰林學(xué)士能辱人如斯？力士曰：以飛燕指妃子，是賤之甚矣。太真頗深然之。上嘗三欲命李白官，卒為宮中所捍而止。（出《松窗錄》）

　　又　李龜年　

　　開元年間，宮中剛剛看重木芍藥，就是現(xiàn)今的牡丹。得到四個(gè)品種：紅、紫、淺紅、通白。因?yàn)閷⑦@些牡丹移植在特為太真妃新建成的沉香亭邊，又值花會(huì)繁開，玄宗皇帝乘照夜白寶馬，太真妃乘步輦相隨，前往沈香亭畔觀賞牡丹。下詔特選梨園弟子中的優(yōu)秀的歌手唱歌，得樂曲十六部。李龜年以唱歌能手而名噪一時(shí)。他手捧檀板，站在眾歌手前邊，剛要唱歌。玄宗說：觀賞名花，面對(duì)愛妃，怎么能用舊曲舊詞唱呢？于是，命李龜年持御用金花箋，宣召李白進(jìn)宮，讓他立刻寫出《清平調(diào)》三章。李白欣然接受了這個(gè)任務(wù)。這時(shí)李白昨夜喝醉了酒現(xiàn)在還沒有完全醒酒呢。只見他略一沉思，即提筆一揮而就，寫成《清平調(diào)》三章。這些詞是：云想衣裳花想容，春風(fēng)曉拂露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。一支紅艷露凝香。云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新荘。名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿。李白寫罷，龜年立即進(jìn)獻(xiàn)。玄宗皇帝命令梨園弟子約略調(diào)撫絲竹伴奏，催促李龜年引喉唱之。太真妃楊玉環(huán)手持玻璃七寶杯，酌飲西域涼州供奉的葡萄美酒，滿臉含笑地領(lǐng)會(huì)著歌中的情意。玄宗親吹玉笛為李龜年伴奏。每吹完一曲將換新曲時(shí)，故意拖長(zhǎng)笛聲取悅太真妃。太真妃飲完酒，收起繡帕兩次拜謝皇上的恩寵。李龜年常將此事講給五王聽。回想一下，以唱歌而贏得這么高的聲譽(yù)的，還沒有超過這次的呢。這也是一時(shí)的極致??！玄宗皇帝親自顧眷李白，尤其有別于其他學(xué)士。使得內(nèi)宮總管大太監(jiān)高力士深深地認(rèn)為皇上讓他給李白脫靴是奇恥大辱。后來有一天，太真妃重吟李白的《清平調(diào)》時(shí)，高力士故作戲言說：為這些歪詞，娘娘你應(yīng)該怨恨李白那小子深入骨髓，怎么還念念不忘呢？太真妃驚異不解地問：你怎么能說李翰林用詩侮辱我呢？高力士說：李白那小子用趙飛燕指代娘娘你，是作賤你了。趙飛燕后來失寵又有別歡，這不是借她來侮辱娘娘你么？太真妃聽后很以為然，于是開始遷怒于李白。玄宗皇帝曾有三次欲拜李白為官，都因在宮里遭到太真妃、高力士的阻礙而作罷。

　　李袞　　

　　李袞善歌于江外，名動(dòng)京師。崔昭入朝，密載而至。乃邀賓客，請(qǐng)第一部樂及京邑之名倡，以為盛會(huì)。昭言有表弟，請(qǐng)登末座，令袞弊衣而出，滿坐嗤笑之。少頃命酒，昭曰：請(qǐng)表弟歌。坐中又笑。及喉囀一聲，樂人皆大驚曰：是李八郎也。羅拜之。（出《國(guó)史補(bǔ)》）

　　韓會(huì)　　

　　韓會(huì)善歌，絕妙。名輩號(hào)為四夔，會(huì)為夔頭。（出《國(guó)史補(bǔ)》）

　　米嘉榮　　

　　歌曲之妙，其來久矣。元和中，國(guó)樂有米嘉榮、何戡，近有陳不嫌。不嫌子意奴，一二十年來絕不聞善唱，盛以拍彈行于世。拍彈起于李可久。（明抄本久作及）懿宗朝恩澤曲子，《別趙十》、《哭趙十》之名。劉尚書禹錫《與米嘉榮》詩云：三朝供奉米嘉榮，能變新聲作舊聲。于今后輩輕前輩，好染髭須事后生。又自貶所歸京，《聞何戡歌》曰：二十年來別帝京，重聞天樂不勝情。舊人唯有何戡在，更請(qǐng)殷勤唱渭城。（出《盧氏雜說》）

　　笛

　　昭華管　　

　　秦咸陽宮有玉笛長(zhǎng)二尺三寸，二十六孔。吹之則見車馬山林，隱隱相次，息亦不見，名曰昭華之管。（出《西京雜記》）

　　唐玄宗　　

　　玄宗嘗坐朝時(shí)，以手指上下按其腹。朝退，高力士進(jìn)曰：陛下向來數(shù)以手指按其腹，豈非圣體小不安耶？玄宗曰：非也。吾昨夜夢(mèng)游月宮，諸仙娛余以上清之樂。流亮清越，殆非人所聞也。酣醉久之，合奏清樂。以送吾歸。其曲凄楚動(dòng)人，杳杳在耳。吾向以玉笛尋，盡得矣。坐朝之際，慮或遺忘，故懷玉笛，時(shí)以上下尋之。非不安也。力士再拜賀曰：非常之事也，愿陛下為臣一奏之。上試奏，其音寥寥然，不可名也。力士又奏拜，且請(qǐng)其名。上笑曰：此曲名《紫云回》。載于樂章，今太常刻石在焉。（出《開天傳信記》）

　　漢中王瑀　　

　　漢中王瑀為太卿。早起朝，聞?dòng)琅d里人吹笛，問是太常樂人否。曰：然。已后因閱樂而喚之，問曰：何得某日臥吹笛耶。（出《傳記》）

　　謩　　

　　李舟好事嘗得村舍煙竹，截為笛，堅(jiān)如鐵石。以遺李謩。謩吹笛，天下第一。月夜泛江，與同舟人吹，寥亮逸發(fā)。俄有客于岸，呼舟請(qǐng)載。既至，請(qǐng)笛而吹，甚為精妙，山石可裂。謩平生未嘗見。及入破，呼吸盤擗，應(yīng)指粉碎?？蜕?，不知所之。舟人著記，疑其蛟龍也。謩嘗秋夜吹笛于瓜州，楫載甚隘。初發(fā)調(diào)，群動(dòng)皆息；及數(shù)奏，微風(fēng)颯然立至。有頃，舟入賈客，有怨嘆悲泣之聲。（出《國(guó)史補(bǔ)》）

　　又　　謩，開元中吹笛為第一部，近代無比。有故，自教坊請(qǐng)假至越州，公私更宴，以觀其妙。時(shí)州客舉進(jìn)士者十人，皆有資業(yè)，乃醵二千文同會(huì)鏡湖，欲邀李生湖上吹之，想其風(fēng)韻，尤敬人神。以費(fèi)多人少，遂相約各召一客。會(huì)中有一人，以日晚方記得，不遑他請(qǐng)。其鄰居有獨(dú)孤生者年老，久處田野，人事不知，茅屋數(shù)間，嘗呼為獨(dú)孤丈。至是遂以應(yīng)命。到會(huì)所，澄波萬頃，景物皆奇。李生拂笛，漸移舟于湖心。時(shí)輕云朦朧，微風(fēng)拂流，波瀾陡起。李生捧笛，其聲始發(fā)之后，昏噎齊開，水木森然，仿佛如有神鬼之來。坐客皆更贊詠之，以為鈞天之樂不如也。獨(dú)孤生乃無一言，會(huì)者皆怒。李生為輕己，意甚忿之。良久，又靜思作一曲，更加妙絕，無不賞駭。獨(dú)孤生又無言。鄰居召至者甚慚悔，白於眾曰：獨(dú)孤村落幽處，城郭稀至。音樂之類，率所不通。會(huì)客同誚責(zé)之，獨(dú)孤生不答，但微笑而已。李生曰：公如是，是輕薄為？（明抄本為作技）復(fù)是好手？獨(dú)孤生乃徐曰：公安知仆不會(huì)也？坐客皆為李生改容謝之。獨(dú)孤曰：公試吹《涼州》。至曲終，獨(dú)孤生曰：公亦甚能妙，然聲調(diào)雜夷樂，得無有龜茲之侶乎？李生大駭，起拜曰：丈人神絕，某亦不自知，本師實(shí)龜茲之人也。又曰：第十三疊誤入水調(diào)，足下知之乎？李生曰：某頑蒙，實(shí)不覺。獨(dú)孤生乃取吹之。李生更有一笛，拂試以進(jìn)。獨(dú)孤視之曰：此都不堪取，執(zhí)者粗通耳。乃換之，曰：此至入破，必裂，得無吝惜否？李生曰：不敢。遂吹。聲發(fā)入云，四座震況，李生蹙踖不敢動(dòng)。至第十三疊，揭示謬誤之處，敬伏將拜。及入破，笛遂敗裂，不復(fù)終曲。李生再拜。眾皆貼息，乃散。明旦，李生并會(huì)客皆往候之，至則唯茅舍尚存，獨(dú)孤生不見矣。越人知者皆訪之，竟不知其所去。（出《逸史》）

　　許云封　　

　　許云封，樂工之笛者。貞元初，韋應(yīng)物自蘭臺(tái)郎出為和州牧，非所宜愿，頗不得志。輕舟東下，夜泊靈璧驛。時(shí)云天初瑩，狄露凝冷，舟中吟瓢，（明抄本瓢作凮，疑當(dāng)作諷）將以屬詞。忽聞云封笛聲，嗟嘆良久。韋公洞曉音律，謂其笛聲，酷似天寶中梨園法曲李謩所吹者。遂召云封問之，乃是李謩外孫也。云封曰：某任城舊土，多年不歸。天寶改元，初生一月。時(shí)東封回，駕次至任城。外祖聞某初生，相見甚喜，乃抱詣李白學(xué)士，乞撰令名。李公方坐旗亭，高聲命酒。當(dāng)爐賀蘭氏年且九十余，邀李置飲于樓上。外祖送酒，

翻譯及賞析: