卷四百五十一·狐五
原文:
馮玠 賀蘭進明 崔昌 長孫甲 王老 劉眾愛 王黯
袁嘉祚 李林甫 孫甑生 王璿 李黁 李揆 宋溥 僧晏通
馮玠
唐馮玠者，患狐魅疾。其父后得術(shù)士，療玠疾，魅忽啼泣謂玠曰：“本圖共終，今為術(shù)者所迫，不復(fù)得在。”流淚經(jīng)日，方贈玠衣一襲云：“善保愛之，聊為久念耳?！鲍d初得，懼家人見，悉卷書中。疾愈，入京應(yīng)舉，未得開視。及第后，方還開之，乃是紙焉。（出《廣異記》）
賀蘭進明
唐賀蘭進明為狐所婚，每到時節(jié)，狐新婦恒至京宅，通（“通”字原缺，據(jù)明抄本補。）名起居，兼持賀遺及問訊。（“訊”原作“信”，據(jù)明抄本改。）家人或有見者，狀貌甚美。至五月五日，自進明已下，至其仆隸，皆有續(xù)命。家人以為不祥，多焚其物。狐悲泣云：“此并真物，奈何焚之？”其后所得，遂以充用。后家人有就求漆（“漆”原作“膝”，據(jù)明抄本改。）背金花鏡者，入人家偷鏡掛項，緣墻行，為主人家擊殺，自爾怪絕焉。（出《廣異記》）
崔昌
唐崔昌在東京莊讀書，有小兒顏色殊異，來止庭中。久之，漸升階，坐昌床頭。昌不之顧，乃以手卷昌書，昌徐問：“汝何人斯？來何所欲？”小兒云：“本好讀書，慕君學(xué)問爾?！辈恢畢s。常問文義，甚有理。經(jīng)數(shù)月，日暮，忽扶一老人乘醉至昌所。小兒暫出，老人醉，吐人之爪發(fā)等，昌甚惡之。昌素有所持利劍，因斬斷頭，成一老狐。頃之，小兒至，大怒云：“君何故無狀，殺我家長？我豈不能殺君？但以舊恩故爾?！贝罅R出門，自爾乃絕。（出《廣異記》）
長孫甲
唐坊州中部縣令長孫甲者，其家篤信佛道。異日齋次，舉家見文殊菩薩，乘五色云從日邊下。須臾，至齋所檐際，凝然不動。合家禮敬懇至，久之乃下。其家前后供養(yǎng)數(shù)十日，唯其子心疑之，入京求道士為設(shè)禁，遂擊殺狐。令家奉馬一匹，錢五十千。后數(shù)十日，復(fù)有菩薩乘云來到，家人敬禮如故，其子復(fù)延道士，禁咒如前。盡十余日，菩薩問道士：“法術(shù)如何？”答曰：“已盡?！逼兴_云：“當(dāng)決一頓?！币騿柕朗浚骸叭曜x道經(jīng)，知有狐剛子否？”答云：“知之?！逼兴_云：“狐剛子者，即我是也。我得仙來，已三萬歲。汝為道士，當(dāng)修清凈，何事殺生？且我子孫，為汝所殺，寧宜活汝耶？”因杖道士一百畢，謂令曰：“子孫無狀，至相勞擾，慚愧何言。當(dāng)令君永無災(zāi)橫，以此相報?！鳖欀^道士：“可即還他馬及錢也?！毖杂欙w去。（出《廣異記》）
王老
唐睢陽郡宋王冢旁有老狐，每至衙日，邑中之狗，悉往朝之，狐坐冢上，狗列其下。東都王老有雙犬能咋魅，前后殺魅甚多，宋人相率以財雇犬咋狐。王老牽犬往，犬乃逕詣諸犬之下，伏而不動，大失宋人之望。今世人有不了其事者，相戲云：“取睢陽野狐犬?！保ǔ觥稄V異記》）
劉眾愛
唐劉全白說云，其乳母子眾愛，少時，好夜中將網(wǎng)斷道，取野豬及狐貍等。全白莊在岐下，后一夕，眾于莊西數(shù)里下網(wǎng)，己伏網(wǎng)中，以伺其至。暗中聞物行聲，覘見一物，伏地窺網(wǎng)，因而起立，變成緋裙婦人。行而違網(wǎng)，至愛前車側(cè)，忽捉一鼠食。愛連呵之，婦人忙遽入網(wǎng)，乃棒之致斃，而人形不改。愛反疑懼，恐或是人，因和網(wǎng)沒漚麻池中。夜還與父母議，及明，舉家欲潛逃去。愛竊云：“寧有婦人食生鼠，此必狐耳?！睆?fù)往麻池視之，見婦人已活，因以大斧自腰后斫之，便成老狐。愛大喜，將還村中。有老僧見狐未死，勸令養(yǎng)之，云：“狐口中媚珠，若能得之，當(dāng)為天下所愛?！币岳K縛狐四足，又以大籠罩其上。養(yǎng)數(shù)日，狐能食。僧用小瓶口窄者，埋地中，令口與地齊，以兩胾豬肉，炙于瓶中。狐愛炙而不能得，但以口屬瓶。候炙冷，復(fù)下肉臠。狐涎沫久之，炙與瓶滿，狐乃吐珠而死。珠狀如棋子，通圓而潔。愛母（“母”原作“每”，據(jù)明抄本改。）帶之，大為其夫所貴。（出《廣異記》）
王黯
王黯者，結(jié)婚崔氏。唐天寶中，妻父士同為淝州刺史。黯隨至江夏，為狐所媚，不欲渡江，發(fā)狂大叫，恒欲赴水。妻屬惶懼，縛黯著床櫪上。舟行半江，忽爾欣笑，至岸大喜曰：“本謂諸女郎輩不隨過江，今在州城上，復(fù)何慮也?！笔客W官，便求術(shù)士。左右言州人能射狐者，士同延至。入令堂中悉施床席，置黯于屋西北陬。家人數(shù)十持更迭守，己于堂外，別施一床，持弓矢以候狐。至三夕，忽云：“諸人得飽睡已否？適已中狐，明當(dāng)取之?！北娨詾榭穸粗?。及明，見窗中有血，眾隨血去，入大坑中，草下見一牝狐，帶箭垂死。黯妻燒狐為灰，服之至盡，自爾得平復(fù)。后為原武縣丞，在廳事，忽見老狐奴婢，詣黯再拜，云是大家阿（明抄本“阿”作“奢”。）奶，往者娘子枉為崔家殺害，翁婆追念，未嘗離口。今欲將小女更與王郎續(xù)親。故令申意，兼取吉日成納。黯甚懼。許（“許”原作“辭”，據(jù)明抄本改。）以厚利，萬計（明抄本萬“計”作“求其”。）料理，遽出羅錦十余匹，于通衢焚之。老奴乃謂其婦云：“天下美丈夫亦復(fù)何數(shù)，安用王家老翁為女婿？”言訖不見。（出《廣異記》）
袁嘉祚
唐寧王傅袁嘉祚，年五十，應(yīng)制授垣縣縣丞。闕（“闕”原作“門”，據(jù)明抄本改。）素兇，為者盡死。嘉祚到官，而丞宅數(shù)任無人居，屋宇摧殘，荊棘充塞。嘉祚剪其荊棘，理其墻垣，坐廳事中。邑老吏人皆懼，勸出不可。既而魅夜中為怪，嘉祚不動，伺其所入。明日掘之，得狐，狐老矣，兼子孫數(shù)十頭。嘉祚盡烹之，次至老狐，狐乃言曰：“吾神能通天，預(yù)知休咎。愿置我，我能益于人。今此宅已安，舍我何害？”嘉祚前與之言，備告其官秩。又曰：“愿為耳目，長在左右?！蹦嗣夂?。后祚如狐言，秩滿果遷。數(shù)年至御史。狐乃去。（出《紀(jì)聞》）
李林甫
唐李林甫方居相位，嘗退朝，坐于堂之前軒。見一玄狐，其質(zhì)甚大，若牛馬，而毛色黯黑有光，自堂中出，馳至庭，顧望左右。林甫命弧矢，將射之，未及，已亡見矣。自是凡數(shù)日，每晝坐，輒有一玄狐出焉。其歲林甫籍沒。（出《宣室志》）
孫甑生
唐道士孫甑生本以養(yǎng)鷹為業(yè)，后因放鷹，入一窟，見狐數(shù)十枚讀書。有一老狐當(dāng)中坐，迭以傳授。甑生直入，奪得其書而還。明日，有十余人持金帛詣門求贖，甑生不與，人云：“君得此，亦不能解用之，若寫一本見還，當(dāng)以口訣相授?！标瞪箓髌浞ǎ瑸槭佬g(shù)士。狐初與甑生約，不得示人，若違者，必當(dāng)非命。天寶末，玄宗固就求之，甑生不與，竟而伏法。（出《廣異記》）
王璿
唐宋州刺史王璿，少時儀貌甚美，為牝狐所媚。家人或有見者，豐姿端麗。雖童幼遇之者，必斂容致敬。自稱新婦，祗對皆有理。由是人樂見之。每至端午及佳節(jié)，悉有贈儀相送，云：“新婦上某郎某娘續(xù)命?！北娙诵χ?，然所得甚眾。后璿職高，狐乃不至。蓋某祿重，不能為怪。（出《廣異記》）
李黁
東平尉李黁初得官，自東京之任。夜投故城，店中有故人賣胡餅為業(yè)。其妻姓鄭有美色，李目而悅之，因宿其舍。留連數(shù)日，乃以十五千轉(zhuǎn)索胡婦。既到東平，寵遇甚至。性婉約，多媚黠風(fēng)流；女工之事，罔不心了；于音聲特究其妙。在東平三歲，有子一人。其后李充租綱入京，與鄭同還。至故城，大會鄉(xiāng)里飲宴，累十余日。李催發(fā)數(shù)四，鄭固稱疾不起，李亦憐而從之。又十余日，不獲已，事理須去。行至郭門，忽言腹痛，下馬便走，勢疾如風(fēng)。李與其仆數(shù)人極騁，追不能及，便入故城，轉(zhuǎn)入易水村，足力少息。李不能舍，（“轉(zhuǎn)入易水村足力少息李不能舍”十三字原空缺，據(jù)許本、黃本補。）復(fù)逐之。垂及，因入小穴，極聲呼之，寂無所應(yīng)，戀結(jié)凄愴，言發(fā)淚下。會日暮，村人為草塞穴口，還店止宿。及明，又往呼之，無所見，乃以火熏。久之，村人為掘深數(shù)丈，見牝狐死穴中，衣服脫卸如蛻，（“服脫卸如蛻”五字原空缺，據(jù)許本、黃本補。）腳上著錦襪。李嘆息良久，方埋之。歸店，取獵犬噬其子，子略不（“犬噬其子子略不”七字原空缺，據(jù)許本、黃本補。）驚怕。便將入都，寄親人家養(yǎng)之。輸納畢，復(fù)還東京，婚于蕭氏。蕭氏（“東京婚于肖氏肖氏”八字原空缺，據(jù)許本、黃本補。）常呼李為野狐婿，李初無以答。一日晚，李與蕭攜手（“一日晚李與肖攜手”八字原空缺，據(jù)許本、黃本補。）與歸本房狎戲，復(fù)言其事。忽聞堂前有人聲，李問：“阿誰夜來？”答曰：“（聲李問阿誰夜來答曰”九字原空缺，據(jù)許本、黃本補。）君豈不識鄭四娘耶？”李素所鐘念，聞其（“聞其”二字原空缺，據(jù)許本、黃本補。）言，遽欣然躍起。（“欣然躍起”四字原空缺，據(jù)許本、黃本補。）問：（“問”上原有“然舊狀”三字，據(jù)許本、黃本刪。）“鬼乎？人乎？”答云：“身即鬼也。”欲（“欲”字原空缺。據(jù)許本、黃本補。）近之而不能，四娘（“不能四娘”四字原空缺，據(jù)許本、黃本補。）因謂李：“人神道殊，賢夫人何至數(shù)相謾罵？且所生之子，遠寄人家，其人皆言狐生，不給衣食，豈不念乎？宜早為撫育，（“為撫育”三字原空缺，據(jù)許本、黃本補。）九泉無恨也。若夫人云云相侮，又小兒不收，必將為君之患?！毖援叢灰?。蕭遂不復(fù)敢說其事。唐天寶末，子年十余，甚無恙。（出《廣異記》）
李揆
唐丞相李揆，乾元初，為中書舍人。嘗一日退朝歸，見一白狐在庭中搗練石上，命侍童逐之，已亡見矣。時有客于揆門者，因話其事，客曰：“此祥符也，某敢賀?！敝撩魅?，果選禮部侍郎。（出《宣室志》）
宋溥
宋溥者，唐大歷中，為長城尉。自言幼時，與其黨暝扱野狐，數(shù)夜不獲。后因月夕，復(fù)為其事。見一鬼戴笠騎狐，唱《獨盤子》，至扱所。狐欲入扱，鬼乃以手搭狐頰，因而復(fù)回。如是數(shù)四。其后夕，溥復(fù)下扱伺之，鬼又乘狐，兩小鬼引前，往來報所。溥等無所獲而止。有談眾者亦云，幼時下報，忽見一老人扶杖至己所止樹下，仰問樹上是何人物。眾時尚小，甚惶懼，其兄因怒罵云：“老野狐，何敢如此？”下樹逐之，狐遂變走。（出《廣異記》）
僧晏通
晉州長寧縣有沙門晏通修頭陀法，將夜，則必就叢林亂冢寓宿焉。雖風(fēng)雨露雪，其操不易；雖魑魅魍魎，其心不搖。月夜，棲于道邊積骸之左，忽有妖狐踉蹌而至。初不虞晏通在樹影也，乃取髑髏安于其首，遂搖動之，倘振落者，即不再顧，因別選焉。不四五，遂得其一，岌然而綴。乃褰擷木葉草花，障蔽形體，隨其顧盼，即成衣服。須臾，化作婦人，綽約而去。乃于道右，以伺行人。俄有促馬南來者，妖狐遙聞，則慟哭于路。過者駐騎問之，遂對曰：“我歌人也，隨夫入奏。今曉夫為盜殺，掠去其財。伶俜孤遠，思愿北歸，無由致。脫能收采，當(dāng)誓微軀，以執(zhí)婢役。”過者易定軍人也，即下馬熟視，悅其都冶，詞意叮嚀，便以后乘挈行焉。晏通遽出謂曰：“此妖狐也，君何容易？”因舉錫杖叩狐腦，髑髏應(yīng)手即墜，遂復(fù)形而竄焉。（出《集異記》。明抄本作出《纂異記》）
