原文:

　　蒙山　秦瞻　廣州人　袁玄瑛　薛重　顧楷　樹提家　隋煬帝　興福寺

　　張騎士　李崇貞　馬嶺山　至相寺賢者　李林甫　韋子春　宣州江

　　李齊物　嚴(yán)挺之　天寶樵人　無(wú)畏師　張鎬　畢乾泰　杜暐　海州獵人

　　蒙山　　

　　魯國(guó)費(fèi)縣蒙山上有寺廢久，民欲架堂者，輒大蛇數(shù)十丈長(zhǎng)，出來(lái)驚人，故莫得安焉。（出《異苑》）

　　秦瞻　　

　　秦瞻居曲河（明抄本“河”作“阿”。）彭星野，忽有物如蛇，突入其腦中。蛇來(lái)，先聞臭氣，便從鼻入，盤其頭中，覺(jué)泓泓冷，聞其腦間，食聲咂咂，數(shù)日出去。尋復(fù)來(lái)，取手巾，急縛口鼻，故不得入。積年無(wú)他，唯患頭重。（出《廣古今五行記》）

　　廣州人　　

　　廣州人共在山中伐木，忽見石窠中有三卵，大如升，便取煮之。湯始熱，便聞林中如風(fēng)雨聲。須臾，有一蛇大十圍，長(zhǎng)四五丈，徑來(lái)，于湯中銜卵去，三人無(wú)幾皆死。（出《續(xù)搜神記》）

　　袁玄瑛　　

　　吳興太守（“守”原作“平”，據(jù)明抄本改。）袁玄瑛當(dāng)之官。往日者問(wèn)吉兇，曰：“法。至官當(dāng)有赤蛇為妖，不可殺?！敝粒谐嗌咴阢~虎符石函上蟠，玄瑛命殺之，其后果為賊徐馥所害也。（出《廣古今五行記》）

　　薛重　　

　　會(huì)稽郡吏鄖縣薛重得假還家，夜至家，戶閉，聞婦床上有丈夫眠聲，喚婦，久從床上出來(lái)（“來(lái)”原作“未”，據(jù)明抄本改。）開戶。持刀便逆問(wèn)婦曰：“床上醉人是誰(shuí)？”婦大驚愕，因且苦自申明，實(shí)無(wú)人。重家唯有一戶，既入，便閉婦索。了無(wú)所見。見一蛇隱在床腳，酒醉臭，重斫蛇寸斷，擲于后溝。經(jīng)日而婦死，數(shù)日，重又死，后忽然而生。說(shuō)始死，有人桎梏之。將到一處，有官寮問(wèn)曰：“何以殺人？”重曰：“實(shí)不行兇?！痹唬骸盃栐撇粴⒄撸鐢鄶S著后溝，此是何物？”重曰：“正殺蛇耳?！备等挥形蛟唬骸拔耶?dāng)用為神，而敢淫人婦，又訟人?！彪纷笥页謥?lái)。吏將一人，著平巾幘，具詰其淫妄之罪，命付獄，重為官司便遣將出，重倏忽而還。（出《廣古今五行記》）

　　顧楷　　

　　陳時(shí)吳興顧楷在田上樹取桑葉，見五色大蛇入一小穴。其后蛇相次，或三尺五尺次第相隨，略有數(shù)百?？毕聵洌此胫?，了不見有孔。日暮還家，楷病口啞，不復(fù)得語(yǔ)。（出《廣古今五行記》）

　　樹提家　　

　　隋絳州夏縣樹提家，新造宅，欲移入，忽有蛇無(wú)數(shù)，從室中流出門外，其稠如箔上蠶，蓋地皆遍。時(shí)有行客云：“解符鎮(zhèn)。”取桃枝四枚書符，繞宅四面釘之，蛇漸退，符亦移就之。蛇入堂中心，有一孔，大如盆口，蛇入并盡。命煎湯一百斛灌之，經(jīng)宿，以鍬掘之，深數(shù)尺。得古銅錢二十萬(wàn)貫。因陳破，鑄新錢，遂巨富。蛇乃是古銅之精。（出《朝野僉載》）

　　隋煬帝　　

　　《搜神記》：“蛇千年則斷復(fù)續(xù)?！?/p>

　　《淮南子》云：“神蛇自斷其身而自相續(xù)?！?/p>

　　隋煬帝遣人于嶺南，邊海窮山，求此蛇數(shù)四，而至洛下。所得之者，長(zhǎng)可三尺，而色黃黑，其頭錦文，全似金色，不能毒人，解食肉。若欲令自斷其身者，則先觸之令怒，使不任其憤毒，則自斷為三四。其斷之處，如刀截焉，見其皮骨文理，亦有血焉。然久怒定，則三四斷稍稍自相就而連續(xù)，體復(fù)如故，亦似不相斷。隋著作郎鄧隆云，此靈蛇一類，自斷，不必千歲也。（出《窮神秘苑》）

　　興福寺　　

　　長(zhǎng)安興福寺有十光佛院，其院宇極壯麗，云是隋所制。貞觀中，寺僧以其年紀(jì)綿遠(yuǎn)，慮有摧圮，即經(jīng)費(fèi)計(jì)工，且欲新其土木，乃將毀撤。既啟戶，見有蛇萬(wàn)數(shù)，連貫在地，蛇蟠繞如積，搖首呿喙，若吞噬之狀。寺僧大懼，以為天憫重勞，故假靈變，于是不敢除毀。（出《宣室志》）

　　張騎士　　

　　張騎士者，自云，幼時(shí)隨英公李勣渡海，遇風(fēng)十余日，不知行幾萬(wàn)里。風(fēng)靜不波，忽見二物黑色，頭狀類蛇，大如巨船，其長(zhǎng)望而不極。須臾，至船所，皆以頭繞（明抄本“繞”作“搭”）船橫推，其疾如風(fēng)。舟人惶懼，不知所抗，已分為所啖食，唯念佛求速死耳。久之，到一山，破船如積。各自念云，彼人皆為此物所食。須臾，風(fēng)勢(shì)甚急，顧視船后，復(fù)有三蛇，追逐亦至，意如爭(zhēng)食之狀。二蛇放船，回與三蛇斗于沙上，各相蜿蟺于孤島焉。舟人因是乘風(fēng)舉帆，遂得免難。后數(shù)日，復(fù)至一山，遙見煙火，謂是人境。落帆登岸，（“岸”原作“陵”，據(jù)明抄本改。）與二人同行，門戶甚大，遂前款關(guān)。有人長(zhǎng)數(shù)丈，通身生白毛，出見二人，食之。一人遽走至船所，才上船，未及開，白毛之士走來(lái)牽攬。船人人各執(zhí)弓刀斫射之，累揮數(shù)刀，然后見釋。離岸一里許，岸上已有數(shù)十頭，戟手大呼。因又隨風(fēng)飄帆五六日，遙見海島。泊舟問(wèn)人，云見清遠(yuǎn)縣界，屬南海。（出《廣異記》）

　　李崇貞　　

　　高宗光宅中，李崇貞任益州長(zhǎng)史。廳前柑子樹有一子如雞子。晚熟，微有小孔如針，群官咸異之。方欲將進(jìn)，久而乃罷。因剖之，得一赤斑蛇，長(zhǎng)尺余，崇貞后竟以罪死。（出《廣古今五行記》）

　　又　　連州見一柑樹，四月中，有子如拳大，剖之，有兩頭蛇。（出《廣古今五行記》）【譯文】

　　唐高宗光宅年間，李崇貞擔(dān)任益州長(zhǎng)史。他的官?gòu)d前柑子樹上結(jié)了一個(gè)果實(shí)象雞蛋一樣，很晚才成熟，上面微微地有象針尖那么大的小孔。所有的官員們?nèi)紝?duì)此感到詫異，正要準(zhǔn)備進(jìn)獻(xiàn)給皇上。時(shí)間過(guò)長(zhǎng)就算了。于是剖開它，里面有一條紅斑蛇，長(zhǎng)一尺多。崇貞后來(lái)因犯罪而被處死。

　　在連州看到一棵柑子樹，四月中旬，結(jié)了果象拳頭那么大，又剖開一看，里面有一只兩頭蛇。

　　馬嶺山　　

　　開元四年六月，郴州馬嶺山側(cè)有白蛇，長(zhǎng)六七尺，黑蛇長(zhǎng)丈余。須臾，二蛇斗，白者吞黑蛇，到粗處，口兩嗌皆裂，血流滂沛。黑蛇頭入，嚙白蛇肋上作孔，頭出二尺余，俄而兩蛇并死，后十余日，大雨，山水暴漲，漂破五百余家，失三百余人。（出《朝野僉載》）

　　至相寺賢者　　

　　長(zhǎng)安至相寺有賢者，自十余歲，便在西禪院修道。院中佛堂座下，恒有一蛇，賢者初修道時(shí)，蛇大一圍，及后四十余年，蛇如堂柱。人（“人”原作“大”，據(jù)明抄本改。）蛇雖相見，而不能相惡。開元中，賢者夜中至佛堂禮拜，堂中無(wú)燈，而光粲滿堂，心甚怪之。因于蛇出之處，得徑寸珠。至市高舉價(jià)，冀其識(shí)者。數(shù)日，有胡人交市，定還百萬(wàn)。賢者曰：“此夜光珠，當(dāng)無(wú)價(jià)，何以如此酬直？”胡云：“蚌珠則貴，此乃蛇珠，多至千貫?！辟t者嘆伏，遂賣焉。（出《廣異記》）

　　李林甫　　

　　李林甫宅，即李靖宅。有泓師者以道術(shù)聞?dòng)陬Ｗ跁r(shí)，嘗與過(guò)其宅，謂人曰：“后之人有能居此者，貴不可言。”其后久無(wú)居人。開元初，林甫官為奉御，遂從而居焉。人有告于泓師，曰：“異乎哉！吾言果驗(yàn)。（驗(yàn)原作如。據(jù)明抄本改。）是十有九年居相位，稱豪貴于天下者，此（此原作一。據(jù)明抄本改。）人也。雖然，吾懼其易制中門，則禍且及矣?！绷指嘈?，恃權(quán)貴，為人觖望者久之。及末年，有人獻(xiàn)良馬，甚高，而其門稍庳，不可乘以過(guò)，遂易而制。既毀其檐，忽有蛇千萬(wàn)數(shù)，在屋瓦中。林甫惡之，即罷而不能毀焉。未幾，林甫竟籍沒(méi)。其始相至籍沒(méi)，果十九年矣。（出《宣室志》）

　　韋子春　　

　　臨淮郡有館亭，濱泗水上。亭有大木，周數(shù)十栱，（“栱”原作“株”，據(jù)明抄本改。）突然勁拔，陰合百步，往往有甚風(fēng)迅雷，夕發(fā)其中。人望見亭有二光，對(duì)而上下，赫然若電，風(fēng)既息，其光亦閉。開元中，有韋子春以勇力聞，會(huì)子春客于臨淮，有人語(yǔ)其事者，子春曰：“吾能伺之?！庇谑顷麻抑褂谕ぶ幸运叛?。后一夕，遂有大風(fēng)雷震于地，亭屋搖撼，果見二光照耀亭宇。子春乃斂衣而下，忽覺(jué)有物蟠繞其身，冷如水凍，束不可解?；匾暎姸显谄渖砗?。子春即奮身?yè)]臂，騞然有聲，其縛亦解，遂歸亭中。未幾而風(fēng)雨霽，聞亭中腥若鮑肆。明日視之，見一巨蛇中斷而斃，血遍其地。里人相與來(lái)觀，謂子春且死矣。乃見之，大驚。自是其亭無(wú)風(fēng)雷患。（出《宣室志》）

　　宣州江　　

　　宣州鵲頭鎮(zhèn)，天寶七載，江水盛漲漫三十里。吳俗善泅，皆入水接柴木。江中流有一材下，長(zhǎng)十余丈，泅者往觀之，乃大蛇也。其色黃，為水所浮，中江而下。泅者懼而返，蛇遂開口銜之，泅者正橫蛇口，舉其頭，去水?dāng)?shù)尺。泅者猶大呼請(qǐng)救，觀者莫敢救焉。（出《紀(jì)聞》）

　　李齊物　　

　　河南尹李齊物，天寶中，左遷竟陵太守?？こ悄蠘怯邪谉煟淌凡桓募此?，土人以為常占。齊物被黜，意甚恨恨。樓中忽出白煙，乃發(fā)怒云：“吾不畏死，神如余何？”使人尋煙出處，云：“白煙悉白蟲，恐是大蛇。”齊物令掘之，其孔漸大，中有大蛇，身如巨甕。命以鑊煎油數(shù)十斛，沸則灼之。蛇初雷吼，城堞震動(dòng)，經(jīng)日方死。乃使人下塹塞之，齊物亦更無(wú)他。（出《廣異記》）

　　嚴(yán)挺之　　

　　嚴(yán)挺之為魏州刺史，初到官，臨廳事。有小蛇從門入，至案所，以頭枕案。挺之初不達(dá)，遽持牙笏，壓其頭下地。正立凝想，頃之，蛇化成一符。挺之意是術(shù)士所為，尋索無(wú)獲而止。（出《廣異記》）

　　天寶樵人　　

　　天寶中，有樵人入山醉臥，為蛇所吞。其人微醒，怪身動(dòng)搖，開視不得，方知為物所吞。因以樵刀畫腹，得出之。眩然迷悶，久之方悟。其人自爾半身皮脫，如麻風(fēng)狀。（出《廣異記》）

　　無(wú)畏師　　

　　天寶中，無(wú)畏師在洛，是時(shí)有巨（“巨”原作“目”，據(jù)明抄本改。）蛇，狀甚異，高丈余，圍五十尺，魁魁若。盤繞出于山下，洛民咸見之。于是無(wú)畏曰：“后此蛇決水潴洛城?！奔凑f(shuō)佛書義甚精。蛇至夕，則駕風(fēng)露來(lái)，若傾聽狀。無(wú)畏乃責(zé)（“責(zé)”原作“憤”，據(jù)明抄本改。）之曰：“爾蛇也，營(yíng)居深山中，固安其所，何為將欲肆毒于世？即速去，無(wú)患生人。”其蛇聞之，遂俯于地，若有慚色，須臾而死焉。其后祿山據(jù)洛陽(yáng)，盡毀宮廟，果無(wú)畏所謂決洛水潴城之應(yīng)。（出《宣室志》）

　　張鎬　　

　　洪州城自馬瑗置立后，不復(fù)修革。相傳云：“修者必死?！庇捞┲?，都督張鎬修之不疑。忽城西北陬遇一大坎，坎中見二蛇，一白一黑，頭類牛，形如巨甕，長(zhǎng)六十余尺，蜿蟺在坑中，其余小蛇不可勝數(shù)。遽以白鎬，鎬命逐之出，乃以竹篾縛其頭，牽之。蛇初不開目，隨牽而出。小蛇甚多，軍人或有傷其小者十余頭，然猶大如飲椀。二蛇相隨入徐孺亭下放生池中，池水深數(shù)丈，其龜皆走出上岸，為人所獲，魚亦鼓鰓出水，須臾皆死。后七日，鎬薨。判官鄭從、南昌令馬皎，二子相繼而卒。（原缺出處，明抄本作出《廣異記》）

　　畢乾泰　　

　　唐左補(bǔ)闕畢乾泰，瀛州任丘人，父母年五十，自營(yíng)生藏訖。至父年八十五，又自造棺，稍高大，嫌藏小，更加磚二萬(wàn)口。開藏欲修之，有蛇無(wú)數(shù)。時(shí)正月尚寒，蟄未能動(dòng)，取蛇投一空井中，仍受蛇不盡，其蛇金色。泰自與奴開之，尋病而卒。月余，父母俱亡。此開之不得其所也。（出《朝野僉載》）

　　杜暐　　

　　殿中侍御史杜暐嘗使嶺外，至康州，驛騎思止，（“止”原作“上”，據(jù)明抄本改。）白曰：“請(qǐng)避毒物。”于是見大蛇截道南出，長(zhǎng)數(shù)丈，玄武后追之。道南有大松樹，蛇升高枝盤繞，垂頭下視玄武。玄武自樹下仰其鼻，鼻中出兩道碧煙，直沖蛇頭，蛇遂裂而死，墜于樹下。又見蜈蚣大如箏。（“箏”字原空缺，據(jù)明抄本補(bǔ)。）牛肅曾以其事問(wèn)康州司馬狄公，狄公曰：“昔天寶四載，廣府因海潮，漂一蜈蚣，死，剖其一爪，則得肉百二十斤。至廣州市，有人籠盛兩頭蛇。集人眾中言：‘汝識(shí)二首蛇乎？汝見二首蛇，則其首并出，吾今異于是，首蛇各一頭，欲見之乎？’市人請(qǐng)見之，乃出其蛇。蛇長(zhǎng)二尺，頭在首尾。市人伶者，常以弄蛇為業(yè)，每執(zhí)諸蛇，不避毒害。見兩頭蛇，則以手執(zhí)之。蛇螫其手，伶者言痛，棄蛇于地。加藥焉，不愈。其嚙處腫，遂浸淫，俄而遍身。伶者死，身遂洪大，其骨肉皆化為水，身如貯水囊。有頃水潰，遂化盡。人與兩頭蛇失所在?！保ǔ觥都o(jì)聞》）

　　海州獵人　　

　　海州人以射獵為事，曾于東海山中射鹿。忽見一蛇，黑色，大如連山，長(zhǎng)近十丈，兩目成日。自海而上，人見蛇驚懼，知（“知”原作“如”，據(jù)明抄本改。）不免死。因伏（伏原作杖。據(jù)明抄本改。）念佛。蛇至人所，以口銜人及其弓矢，渡海而去。遙至一山，置人于高巖之上。俄而復(fù)有一蛇自南來(lái)，至山所，狀類先蛇而大倍之。兩蛇相與斗于山下，初以身相蜿蟺，久之，口相噬。射士知其求己助。乃傅藥矢，欲射之。大蛇先患一目，人乃復(fù)射其目，數(shù)矢累中。久之，大蛇遂死，倒地上。小蛇首尾俱碎，乃銜大真珠瑟瑟等數(shù)斗，送人歸至本所也。（出《廣異記》）

翻譯及賞析: