原文:

　　龜

　　陶唐氏　禹　葛洪　張廣定　贛縣吏　郗了　孟彥暉　營陵　興業(yè)寺

　　唐太宗　劉彥回　吳興漁者　唐明皇帝　寧晉民　史論　徐仲　高崇文

　　汴河賈客　南人　閻居敬　池州民　李宗

　　陶唐氏　　

　　陶唐之世，趙裳國獻(xiàn)千歲神龜，方三尺余，背上有文，皆科斗書，記開辟以來，帝命錄之龜歷，伏滔述帝功德銘曰：“朱書龜歷之文。”（出《述異記》）

　　禹　　

　　禹盡力渠溝，導(dǎo)川夷岳，黃龍曳尾于前，玄龜負(fù)青泥于后。玄龜，河精之使者也。龜頷下有印文，皆古言，作九州山水之字。禹所穿鑿之處，皆以青泥封記其所，使玄龜印其上。今人聚土為界，此之遺像也。（出王子年《拾遺記》）

　　葛洪　　

　　葛洪云：“千歲靈龜，五色具焉。其雄，額上兩骨起，似角。以未朱浴之，乃剔取其甲，火炙，搗服。方寸七日三，盡一具，壽千歲。（出《抱樸子》）

　　張廣定　　

　　陳仲弓《異聞記》曰，張廣定遭亂避地，有一女四歲，不能步，又不忍棄之，乃縣籠于古冢中，冀他日得收其骨。及三年，歸取之，見其尚活。問之，女答曰：“食盡即餒，見其傍有一物，引頸呼吸，效之，故能活?！睆V定入冢視之，乃一龜也。陳實(shí)之言，固不妄矣。（出《獨(dú)異志》）

　　贛縣吏　　

　　晉義熙中，范寅為南康郡。時贛縣吏說，先入山采薪，得二龜，皆如二尺盤大。薪未足，遇有兩樹駢生，吏以龜側(cè)置樹間，復(fù)行采伐。去龜處稍遠(yuǎn)，天雨，懶復(fù)取。后經(jīng)十二年，復(fù)入山，見先龜，一者甲已枯，一者尚生，極長。樹木夾（“夾”原作“所”，據(jù)明抄本改。）處，可厚四寸許，兩頭厚尺余，如馬鞍狀。（出《幽明錄》）

　　郗世了　　

　　郗世了在會稽造墓，其地多石，后破大石，得一龜，長尺二寸許，在石中，石了無孔也，得非龜石俱生乎？既破出之，龜行動如常龜無異。石受龜，如人刻安之。（出《靈鬼志》）

　　孟彥暉　　

　　武成三年庚午，六月五日癸亥，廣漢太守孟彥暉奏，西湖有金龜徑寸，游于荷葉之上，畫圖以上聞。（出《錄異記》）

　　營陵　　

　　道州營陵中鼉，甲長八尺，下自然有文字，前后四足，各踏一龜。踏龜有時行，或逾山越水，俗莫敢犯。（出《錄異記》）

　　興業(yè)寺　　

　　九曲靈龜池，在襄陽縣東北三里遍學(xué)寺東。古城舊有興業(yè)寺，今并入遍學(xué)寺。唐景龍元年有陳留阮氏，寓居襄陽，舍財，于此寺東院。創(chuàng)造堂宇，時歲旱池涸，即掘廣深之，急暴雨池溢，乃是一大龜，高數(shù)尺，如半張床大，岸側(cè)而行。眾即驚呼，龜遂躍入池中。寺僧靈岫云，院有折碑，云興業(yè)寺碑。碑文梁散騎常侍庾元威撰，其文可傳者云，此寺有靈龜一頭，長三尺五寸，冬潛春現(xiàn)，多歷年所；隨眾上堂，應(yīng)時而食。刺史安陸王照頻遇此龜，其壞碑因即扶豎，今在遍學(xué)寺東院。阮氏所修寺堂，庭中浮屠前，池見在，深五尺，方二十步。（出《襄淝記》）

　　唐太宗　　

　　唐武德末，太宗欲平內(nèi)難，苑池內(nèi)有白龜，游于荷葉之上。太宗取之，化為白石，瑩潔如玉，登極之后，降制曰：“皇天眷祐，錫以寶龜。”（出《錄異記》）

　　劉彥回　　

　　唐劉彥回父為湖州刺史，有下寮于銀坑得一龜，長一尺，持獻(xiàn)刺史。群官畢賀云：“得此龜食，（“食”原作“人”，據(jù)明抄本改。）壽一千歲。”使君謝己非其人，故自騎馬，送龜即至坑所。其后十余年，刺史亡。彥回為房州司士，將家屬之官，屬山水泛溢，平地盡沒，一家惶懼，不知所適。俄有大龜來引其路，彥回與家人謀曰：“龜乃靈物，今來相導(dǎo)，狀若神?！比嗫陔S龜而行，悉是淺處，歷十余里，乃至平地，得免水難，舉家驚喜，亦不知其由。至此夕，彥回夢龜云：“己昔在銀坑，蒙先使君之惠，故此報恩?！保ǔ觥稄V異記》）

　　吳興漁者　　

　　唐開元中，吳興漁者，于苕溪上每見大龜，四足各踏一龜而行。漁者知是靈龜，持石投之，中而獲焉。久之，以獻(xiàn)州從事裴。裴召龜人，龜人云：“此王者龜，不可以卜小事，所卜之物必死?！迸崴乜裢?，時庭中有鵲，其雛尚珗，乃驗(yàn)志之，令卜者鉆龜焉。數(shù)日，大風(fēng)損鵲巢，鵲雛皆死。尋又命卜其婢，所懷娠是兒女，兆云：“當(dāng)生兒。”兒生，尋亦死。裴后竟進(jìn)此龜也。（出《廣異記》）

　　唐明皇帝　　

　　唐明皇帝嘗有方士獻(xiàn)一小龜，徑寸而金色可愛，云：“此龜神明而不食，可置之枕笥之中，辟巨蛇之毒?！鄙铣ＹA巾箱中，有小黃門恩渥方深，而坐親累，將竄南徼，不欲屈法免之，密授此龜曰：“南荒多巨蟒，常以龜置于側(cè)，可以無苦?！遍幷甙菔苤?。及象郡之屬邑，里市館舍，悄然無一人，投宿于旅館。是夜，月明如晝，而有風(fēng)雨之聲，其勢漸近。因出此龜，置于階上，良久，神龜伸頸吐氣，其火如綖，直上高三四尺，徐徐散去。已而龜游息如常，向之風(fēng)雨聲，亦已絕矣。及明，驛吏稍稍而至，羅拜庭下曰：“昨知天使將至，合備迎奉，適緣行旅誤殺一蛇。眾知報冤蛇必此夕為害，側(cè)近居人，皆出三五十里外，避其毒氣。某等不敢遠(yuǎn)出，止在近山巖穴之中，伏而待旦。今則天使無恙，乃神明所祐，非人力也。”久之，行人漸至，云當(dāng)?shù)烙芯奚呤當(dāng)?shù)，皆已糜爛。自此無復(fù)報冤之物，人莫測其由。逾年，黃門召歸長安，復(fù)以金龜進(jìn)上，泣而謝曰：“不獨(dú)臣之性命，賴此生全，南方之人，永祛毒類。所全人命，不知紀(jì)極。實(shí)圣德所及，神龜之力也?！保ǔ觥朵洰愑洝罚?/p>

　　寧晉民　　

　　唐建中四年，趙州寧晉縣沙河北，有大棠梨，百姓常祈禱。忽有群蛇數(shù)千，自東南來，渡北岸，集棠梨樹下為二積，留南岸者為一積，俄見三龜徑寸，才繞行，積蛇盡死。乃各登積，視蛇腹悉有瘡，若矢所中。刺史康日知圖甘棠梨三龜來獻(xiàn)。（出《酉陽雜俎》）

　　史論　　

　　唐史論作將軍時，忽覺妻所居房中有光，異之，因與妻索房中，且無所見。一日，妻早妝開奩，奩中忽有金色龜，如錢，吐五色氣，彌滿一室。后常養(yǎng)之。（原缺出處，明抄本、陳校本作出《酉陽雜俎》）

　　徐 仲

　　福州，唐貞元末，有村人賣一籠龜，其數(shù)十三。販藥人徐仲以五鍰獲之，村人云：“此圣龜，不可殺?！毙熘猛ブ?，一龜藉龜而行，八龜為導(dǎo)，悉大六寸。徐遂放于乾元寺后林中，一夕而失。（出《酉陽雜俎》）

　　高崇文　　

　　唐贊皇公李德裕曰：“蜀傳張儀筑成都城，屢有頹壞。時有龜周行旋走，至是一龜行路筑之，既而城果就。予未至郡日，嘗聞龜殼猶在城內(nèi)，昨詢訪意舊，有軍資庫官宇文遇者，言比常在庫中。元和初，節(jié)度使高崇文知之，命工人截為腰帶胯具?！弊詮垉x至崇文千余載，龜殼尚在，而武臣?xì)е?，深可惜也。（出《戎幕閑談》）

　　汴河賈客　　

　　唐有賈客維舟汴河上，獲了一巨龜，于灶火中煨之。是夕，忘出之，明日取視，殼已焦矣。拂拭去灰，置于食床上，欲食。良久，伸頸足動，徐行床上，其生如常，眾共異之，投于水中，游泳而去。（出《錄異記》）

　　南人　　

　　南人采龜溺，以其性妒而與蛇交?；虼粕咧粒邢喑枚肥?，力小致斃者。采時，取雄龜置瓷碗及小盤中，于龜后，以鏡照之，既見鏡中龜，即淫發(fā)而失溺。又以紙炷火上焰熱，點(diǎn)其尻，亦致失溺，然不及鏡照也。得于道士陳釗。又海上人云，龍生三卵，一為吉吊也。其吉吊上岸與鹿交，或于水邊遺精，流槎遇之，粘裹木枝，如蒲桃焉。色微青黃，復(fù)似灰色，號紫稍花，益陽道，別有方說。（出《北夢瑣言》）

　　閻居敬　　

　　新安人閻居敬，所居為山水所浸，恐屋壞，移榻于戶外而寢。夢一烏人曰：“君避水在此，我亦避水至此，于君何害？而迫迮我如是，不快甚矣？”居敬寤，不測其故。爾夕三夢，居敬曰：“豈吾不當(dāng)止此耶？”因命移床，乃床腳斜壓一龜于戶限外，放之乃去。（出《稽神錄》）

　　池州民　　

　　池州民楊氏以賣鲊為業(yè)，嘗烹鯉魚十頭，令兒守之。將熟，忽聞釜中乞命者數(shù)四，兒驚懼，走告其親。共往視之，釜中無復(fù)一魚，求之不得。期年，所畜犬恒窺戶限下而吠，數(shù)日，其家人曰：“去年鯉魚，得非在此耶？”即撒戶視之，得龜十頭，送之水中，家亦無恙。（出《稽神錄》）

　　李宗　　

　　李宗為楚州刺史，郡中有尼方行于市，忽據(jù)地而坐，不可推挽，不食不語者累日。所由司以告宗，命武士扶起，掘其地，得大龜長數(shù)尺，送之水中，其尼乃愈。（出《稽神錄》）

翻譯及賞析: