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在書法界，“丑書”一詞是出現(xiàn)頻率極高的。在“百度”輸入“丑書”一詞進(jìn)行搜索，竟能搜到7,950,000個(gè)相關(guān)結(jié)果，這些信息大部分是對(duì)“丑書”及“丑書家”的報(bào)道、鞭撻及嘲諷，否定性的語言居多，甚至有些人開始質(zhì)疑古人的經(jīng)典碑帖也是“丑書”，他們認(rèn)為書法就得是工整、漂亮、容易識(shí)讀的，一些“歪七八扭”“左傾右倒”的書法都是丑書……更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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“展覽體”是針對(duì)書法展覽而言的，包括不限于個(gè)人展、聯(lián)合展、群體展等，為40年來展廳文化興盛的產(chǎn)物。特征為：較強(qiáng)的設(shè)計(jì)性、制作性，因此被人調(diào)侃為“設(shè)計(jì)藝術(shù)”“制作藝術(shù)”;“展覽體”作品大部分強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)感、形式感、視覺沖擊力，多采用拼貼、配色等方法，以獲取良好的展示效果。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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河北古為燕趙之地，有很多的千年古縣，古鎮(zhèn)，今天說得這個(gè)地方叫贊皇縣，自隋朝開皇十六年始置縣，至今已有一千四百多年的歷史。因轄內(nèi)有贊皇山而得名，相傳周天子穆王伐犬戎戰(zhàn)勝于此地，特封為贊皇山。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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你見過漢代的圣旨嗎?全國就三件，第三件就是位于江西省南昌市的漢代?；韬顒①R墓中出土的簡(jiǎn)牘，被專家解讀出《?；韬顕t書》。詔書，也就是圣旨，來自西漢的圣旨。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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春聯(lián)起源于我國五代時(shí)期。但在周代就有了在門兩邊懸掛驅(qū)鬼桃符的習(xí)俗。桃符為桃木制作，上面寫有“神荼”“郁壘”等字。五代時(shí)期后蜀國主孟昶，讓人將桃木上的“神荼”“郁壘”改成了聯(lián)語“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。他絕對(duì)想不到竟然為國人創(chuàng)立了新的習(xí)俗：春聯(lián)。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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沈尹默的書法，不管是楷書還是行書，筆筆有來歷交代的很清楚。但是你知道嗎，沈先生是一個(gè)高度近視2000度，特別是晚年幾乎接近盲人。但即使眼睛不好，他晚年還是經(jīng)常伏案寫蠅頭小楷。沈尹默的人生是“書法人生”，他的一生主要精力傾注在書法上。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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在隸書中，橫畫也經(jīng)常被稱之為波畫，含一波三折之勢(shì)，故名。波畫在隸書中是作為調(diào)節(jié)結(jié)字取勢(shì)的主筆。我們先來講述這一筆畫的由來和學(xué)習(xí)這種筆畫容易犯的錯(cuò)誤，而后詳述這個(gè)筆畫的特點(diǎn)及其運(yùn)用。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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一千個(gè)人看王羲之當(dāng)有一千個(gè)王羲之的理解和看法。人們?cè)诠盘锌吹降钠鋵?shí)都是自我，發(fā)現(xiàn)的是本心。我想到了我才明白前人之所想，前人之所想才真正存在。看別人其實(shí)看到的是自己，說別人其實(shí)是在說自己，所有看和說無不體現(xiàn)著審美主體的個(gè)人意識(shí)。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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關(guān)于酒后能不能寫字的問題，可能大多數(shù)人都會(huì)說，那王羲之酒后寫下了書法名作《蘭亭序》而成為天下第一行書，唐代書法家張旭酒后揮筆灑脫，寫出了狂草書法，而唐代詩人李白也在酒后寫下了許多詩詞名作?由此可見，酒后是可以寫書法的。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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中過進(jìn)士、當(dāng)過尚書，學(xué)而優(yōu)則仕，王鐸首先是個(gè)讀書人，文人，詩人。但是寫詩多難，練字多簡(jiǎn)單，所以呢，王鐸成了書法家，卻把“詩人”弄丟了。王鐸書法上追“二王”，其書法獨(dú)具特色，世稱“神筆王鐸”。在日本，王鐸更被捧成了神，說他是“后王”勝“先王”。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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