原文:

　　麻姑　玄俗妻　陽(yáng)都女　孫夫人　樊夫人　東陵圣母　郝姑　張玉蘭

　　麻姑　　

　　漢孝桓帝時(shí)，神仙王遠(yuǎn)，字方平，降于蔡經(jīng)家。將至一時(shí)頃，聞金鼓簫管人馬之聲，及舉家皆見(jiàn)，王方平戴遠(yuǎn)游冠，著朱衣，虎頭鞶囊，五色之綬，帶劍，少須，黃色，中形人也。乘羽車(chē)，駕五龍，龍各異色，麾節(jié)幡旗，前后導(dǎo)從，威儀奕奕，如大將軍。鼓吹皆乘麟，從天而下，懸集于庭，從官皆長(zhǎng)丈余，不從道行。既至，從官皆隱，不知所在，唯見(jiàn)方平，與經(jīng)父母兄弟相見(jiàn)。獨(dú)坐久之，即令人相訪（明抄本訪下有麻姑二字）。經(jīng)家亦不知麻姑何人也。言曰：“王方平敬報(bào)姑，余久不在人間，今集在此，想姑能暫來(lái)語(yǔ)乎？”有頃，使者還。不見(jiàn)其使，但聞其語(yǔ)云：“麻姑再拜，不見(jiàn)忽已五百余年，尊卑有敘，修敬無(wú)階，煩信來(lái)，承在彼。登山顛倒（按：本書(shū)卷七王遠(yuǎn)條。登山顛倒應(yīng)作食頃即到）而先受命，當(dāng)按行蓬萊，今便暫往。如是當(dāng)還，還便親覲，愿來(lái)（明抄本來(lái)作未）即去?！比绱藘蓵r(shí)間，麻姑至矣。來(lái)時(shí)亦先聞人馬簫鼓聲。既至，從官半于方平。麻姑至，蔡經(jīng)亦舉家見(jiàn)之。是好女子，年十八九許，于頂中作髻，余發(fā)垂至腰。其衣有文章，而非錦綺，光彩耀目，不可名狀。入拜方平，方平為之起立。坐定，召進(jìn)行廚，皆金盤(pán)玉杯，肴膳多是諸花果，而香氣達(dá)于內(nèi)外。擘脯行之，如柏靈（集仙錄四靈作炙。按柏當(dāng)作貊。貊炙、見(jiàn)干寶搜神記），云是麟脯也。麻姑自說(shuō)云：“接侍以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者會(huì)時(shí)略半也。豈將復(fù)還為陵陸乎？”方平笑曰：“圣人皆言海中復(fù)揚(yáng)塵也。”姑欲見(jiàn)蔡經(jīng)母及婦侄，時(shí)弟婦新產(chǎn)數(shù)十日，麻姑望見(jiàn)乃知之，曰：噫！且止勿前?！奔辞笊僭S米，得米便撒之?dāng)S地，視其米，皆成真珠矣。方平笑曰：“麻姑年少，吾老矣，了不喜復(fù)作此狡獪變化也。”方平語(yǔ)經(jīng)家人曰：“吾欲賜汝輩酒。此酒乃出天廚，其味醇醲，非世人所宜飲，飲之或能爛腸。今當(dāng)以水和之，汝輩勿怪也。”乃以一升酒，合水一斗攪之，賜經(jīng)家飲一升許。良久酒盡，方平語(yǔ)左右曰：“不足遠(yuǎn)取也，以千錢(qián)與余杭姥相聞，求其沽酒。”須臾信還，得一油囊酒，五斗許。信傳余杭姥答言：“恐地上酒不中尊飲耳?！庇致楣螟B(niǎo)爪，蔡經(jīng)見(jiàn)之，心中念言：“背大癢時(shí)，得此爪以爬背，當(dāng)佳?！狈狡揭阎?jīng)心中所念，即使人牽經(jīng)鞭之。謂曰：“麻姑神人也，汝何思謂爪可以爬背耶？”但見(jiàn)鞭著經(jīng)背，亦不見(jiàn)有人持鞭者。方平告經(jīng)曰：“吾鞭不可妄得也?！笔侨眨忠砸环麄魇诓探?jīng)鄰人陳尉，能檄召鬼魔，救人治疾。蔡經(jīng)亦得解蛻之道，如蛻蟬耳，經(jīng)常從王君游山海。或暫歸家，王君亦有書(shū)與陳尉，多是篆文，或真書(shū)字，廓落而大，陳尉世世寶之。宴畢，方平、麻姑命駕升天而去，簫鼓道從如初焉。（出《神仙傳》）

　　玄俗妻　　

　　河間王女者，玄俗妻也。玄俗得神仙之道，住河間已數(shù)百年。鄉(xiāng)人言常見(jiàn)之，日中無(wú)影。唯餌巴豆云母，亦賣(mài)之于都市，七丸一錢(qián)，可愈百病。河間王有病，買(mǎi)服之，下蛇十余頭。問(wèn)其藥意，答言：“王之所以病，乃六世余殃所致，非王所招也，王嘗放乳鹿，即麟母也。仁心感天，固當(dāng)遇我耳?！蓖跫依仙崛嗽疲骸皣L見(jiàn)父母說(shuō)，玄俗日中無(wú)影。”王召而視之果驗(yàn)。王女幼絕葷血。潔凈好道。王以此女妻之。居數(shù)年，與女俱入常山，時(shí)有見(jiàn)者。（出《女仙傳》）

　　陽(yáng)都女　　

　　陽(yáng)都女，陽(yáng)都市酒家女也。生有異相，眉連，耳細(xì)長(zhǎng)。眾以為異，疑其天人也。時(shí)有黑山仙人犢子者，鄴人也。常居黑山，采松子茯苓餌之，已數(shù)百年，莫知其姓名。常乘犢，時(shí)人號(hào)為犢子。時(shí)壯時(shí)老，時(shí)丑時(shí)美。來(lái)往陽(yáng)都，酒家女悅之，遂相奉侍。一旦女隨犢子出取桃，一宿而返，得桃甚多，連葉甘美，異于常桃。邑人俟其去時(shí)，既出門(mén)，二人共牽犢耳而走，其速如飛，人不能追。如是且還，復(fù)在市中數(shù)十年，夫婦俱去。后有見(jiàn)在潘山之下，冬賣(mài)桃棗焉。（出《墉城集仙錄》）

　　孫夫人　　

　　孫夫人，三天法師張道陵之妻也。同隱龍虎山，修三元默朝之道積年，累有感應(yīng)。時(shí)天師得黃帝龍虎中丹之術(shù)，丹成服之，能分形散影，坐在立亡。天師自鄱（鄱原作潘。據(jù)墉城集仙錄改），陽(yáng)入嵩高山，得隱書(shū)《制命之術(shù)》，能策召鬼神。時(shí)海內(nèi)紛擾，在位多危。又大道凋喪，不足以拯危佐世。年五十方修道。及丹成，又二十余年。既術(shù)用精妙，遂入蜀，游諸名山，率身行教。夫人棲真江表，道化甚行。以漢桓帝（按桓帝疑當(dāng)作沖帝）永嘉元年乙酉到蜀，居陽(yáng)平化，煉金液還丹。依太乙無(wú)君所授黃帝之法，積年丹成，變形飛化，無(wú)所不能。以桓帝永壽二年丙申，九月九日，與天師于閬中云臺(tái)化，白日升天，位至上真東岳夫人。子衡，字靈真，繼志修煉，世號(hào)嗣師，以靈帝光和二年，歲在己未，正月二十三日，于陽(yáng)平化，白日升天。孫魯，守公期，世號(hào)嗣師，當(dāng)漢祚陵夷，中土紛亂，為梁益二州牧，鎮(zhèn)南將軍，理于漢中。魏祖行靈帝之命，就加爵秩。旋以劉璋失蜀，蜀先主舉兵，公期托化歸真，隱影而去。初，夫人居化中，遠(yuǎn)近欽奉，禮謁如市。遂于山趾化一泉，使禮奉之人，以其水盥沐，然后方詣道靜。號(hào)曰解穢水，至今在焉。山有三重，以象三境。其前有白陽(yáng)池，即太上老君游宴之所，后有登真洞，與青城、峨眉、青衣山、西玄山洞府相通，故為二十四化之首也。（出《女仙傳》）

　　樊夫人　　

　　樊夫人者，劉綱妻也。綱仕為上虞令，有道術(shù)，能檄召鬼神，禁制變化之事。亦潛修密證，人莫能知。為理尚清靜簡(jiǎn)易，而政令宣行，民受其惠，無(wú)水旱疫毒鷙暴之傷，歲歲大豐。暇日，常與夫人較其術(shù)用。俱坐堂上，綱作火燒客碓屋，從東起，夫人禁之即滅。庭中兩株桃，夫妻各咒一株，使相斗擊。良久，綱所咒者不如（如原作知。據(jù)明抄本改），數(shù)走出籬外。綱唾盤(pán)中，即成鯉魚(yú)。夫人唾盤(pán)中成獺，食魚(yú)。綱與夫人入四明山，路阻虎，綱禁之，虎伏不敢動(dòng)，適欲往，虎即滅之。夫人徑前，虎即面向地，不敢仰視，夫人以繩系虎于床腳下。綱每共試術(shù)，事事不勝。將升天，縣廳側(cè)先有大皂莢樹(shù)，綱升樹(shù)數(shù)丈，方能飛舉。夫人平坐，冉冉如云氣之升，同升天而去。后至唐貞元中，湘潭有一媼，不云姓字，但稱(chēng)湘媼。常居止人舍，十有余載矣，常以丹篆文字救疾于閭里，莫不響應(yīng)。鄉(xiāng)人敬之，為結(jié)構(gòu)（構(gòu)字下原有御名二字。原為宋代避高宗名諱而注。今刪）華屋數(shù)間而奉媼。媼曰：“不然，但土木其宇，是所愿也?！眿嬼W翠如云，肥潔如雪。策杖曳履，日可數(shù)百里。忽遇里人女，名曰逍遙。年二八，艷美，攜筐采菊。遇媼瞪視，足不能移。媼目之曰：“汝乃愛(ài)我，而同之所止否？”逍遙然擲筐，斂衽稱(chēng)弟子，從媼歸室。父母奔追及，以杖擊之，叱而返舍。逍遙操益堅(jiān)，竊索自縊，親黨敦喻其父母，請(qǐng)縱之。度不可制，遂舍之。復(fù)詣媼，但帚塵易水，焚香讀道經(jīng)而已。后月余，媼白鄉(xiāng)人曰：“果暫之羅浮，扃其戶，慎勿開(kāi)也?！编l(xiāng)人問(wèn)逍遙何之，曰：“前往?！比缡侨说趹敉飧Q見(jiàn)，小松迸筍而叢生階砌。及媼歸，召鄉(xiāng)人同開(kāi)鎖，見(jiàn)逍遙懵坐于室，貌若平日，唯蒲履為竹稍串于棟宇間。媼遂以杖叩地曰：“吾至，汝可覺(jué)。”逍遙如寐醒，方起，將欲拜，忽遺左足，如刖于地。媼遽令無(wú)動(dòng)，拾足勘膝，噀之以水，乃如故。鄉(xiāng)人大駭，敬之如神，相率數(shù)百里皆歸之。媼貌甚閑暇，不喜人之多相識(shí)。忽告鄉(xiāng)人曰：“吾欲往洞庭救百余人性命，誰(shuí)有心為我設(shè)船一只？一兩日可同觀之?！庇欣锶藦埞凹腋?，請(qǐng)具舟楫，自駕而送之。欲至洞庭前一日，有大風(fēng)濤，蹙一巨舟，沒(méi)于君山島上而碎。載數(shù)十家，近百余人，然不至損，未有舟楫來(lái)救，各星居于島上。忽有一白鼉，長(zhǎng)丈余，游于沙上。數(shù)十人攔之撾殺，分食其肉。明日，有城如雪，圍繞島上，人家莫能辨。其城漸窄狹束，島上人忙怖號(hào)叫，囊橐皆為齏粉，束其人為簇。其廣不三數(shù)丈，又不可攀援，勢(shì)已緊急。岳陽(yáng)之人，亦遙睹雪城，莫能曉也。時(shí)媼舟已至岸，媼遂登島，攘劍步罡，噀水飛劍而刺之，白城一聲如霹靂，城遂崩。乃一大白鼉，長(zhǎng)十余丈，蜿蜒而斃，劍立其胸。遂救百余人之性命，不然，頃刻即拘束為血肉矣。島上之人，感號(hào)泣禮謝。命拱之舟返湘潭，拱不忍便去。忽有道士與媼相遇曰：“樊姑爾許時(shí)何處來(lái)？”甚相慰悅。拱詰之，道士曰：“劉綱真君之妻，樊夫人也?！焙笕朔街獘嫾捶蛉艘?。拱遂歸湘潭。后媼與逍遙一時(shí)返真。（出《女仙傳》）

　　東陵圣母　　

　　東陵圣母，廣陵海陵人也，適杜氏，師劉綱學(xué)道，能易形變化，隱見(jiàn)無(wú)方。杜不信道，常怒之。圣母理疾救人，或有所詣，杜恚之愈甚，訟之官，云：“圣母奸妖，不理家務(wù)?！惫偈帐ツ父丢z。頃之，已從獄窗中飛去，眾望見(jiàn)之，轉(zhuǎn)高入云中，留所著履一雙在窗下。于是遠(yuǎn)近立廟祠之，民所奉事，禱之立效。常有一青鳥(niǎo)在祭所，人有失物者，乞問(wèn)所在，青鳥(niǎo)即飛集盜物人之上。路不拾遺，歲月稍久，亦不復(fù)爾。至今海陵縣中不得為奸盜之事。大者即風(fēng)波沒(méi)溺，虎狼殺之，小者即復(fù)病也。（出《女仙傳》）

　　郝姑　　

　　郝姑祠在莫州莫縣西北四十五里。俗傳云，郝姑字女君。本太原人，后居此邑。魏青龍年中，與鄰女十人，于漚洟匯水邊挑蔬。忽有三青衣童子，至女君前云：“東海公娶女君為婦。”言訖，敷茵褥于水上，行坐往來(lái)，有若陸地。其青衣童子便在侍側(cè)，流流而下。鄰女走告之，家人往看，莫能得也。女君遙語(yǔ)云：“幸得為水仙，愿勿憂怖?！比匝悦恐了脑?，送刀魚(yú)為信。自古至今，每年四月內(nèi)，多有刀魚(yú)上來(lái)。鄉(xiāng)人每到四月祈禱，州縣長(zhǎng)更若謁此祠，先拜然后得入。于祠前忽生青石一所，縱橫可三尺余，高二尺余，有舊題云：“此是姑夫上馬石”至今存焉。（出《莫州圖經(jīng)》）

　　張玉蘭　　

　　張玉蘭者，天師之孫，靈真之女也。幼而潔素，不茹葷血。年十七歲，夢(mèng)赤光自天而下，光中金字篆文，繚繞數(shù)十尺，隨光入其口中，覺(jué)不自安，因遂有孕。母氏責(zé)之，終不言所夢(mèng)，唯侍婢知之。一旦謂侍婢曰：“吾不能忍恥而生，死而剖腹，以明我心?！逼湎o(wú)疾而終。侍婢以白其事，母不欲違，冀雪其疑。忽有一物如蓮花，自疈其腹而出。開(kāi)其中，得素書(shū)《本際經(jīng)》十卷，素長(zhǎng)二丈許。幅六七寸。文明甚妙，將非人功。玉蘭死旬月，常有異香。乃傳寫(xiě)其經(jīng)而葬玉蘭。百余日，大風(fēng)雷雨，天地晦瞑，失經(jīng)，其玉蘭所在墳壙自開(kāi)，棺蓋飛在巨木之上，視之，空棺而已。今墓在益州，溫江縣女郎觀是也。三月九日是玉蘭飛升之日，至今鄉(xiāng)里常設(shè)齋祭之。靈真即天師之子，名衡，號(hào)曰嗣師。自漢靈帝光和二年己未正月二十三日，于陽(yáng)平化白日升天。玉蘭產(chǎn)經(jīng)得道，當(dāng)在靈真上升之后，三國(guó)紛兢之時(shí)也。（出《傳仙錄》）

翻譯及賞析: