原文:

　　竺惠慶　卞悅之　張暢　王玄謨　釋道冏　伏萬壽　彭子喬　釋慧和　 齊建安王　毛德祖　李儒俊　沈甲　張達(dá)　孫敬德　高荀　史雋 東山沙彌　徐善才　杜智楷　張氏　許儼　僧道憲　成珪　王琦

　　竺惠慶　　

　　宋沙門竺惠慶，廣陵人也，經(jīng)行修明。元嘉十二年，荊揚(yáng)大水，惠慶將入廬山。船至江而暴風(fēng)忽起，同旅已得依浦，唯惠慶舫漂揚(yáng)中江。風(fēng)疾浪涌，唯待淪覆?；輵c正心端意，誦觀世音經(jīng)。洲際之人，望見其舫，迎飆截流，如有數(shù)十人牽挽之者，徑到其岸，一舫全濟(jì)。（出《法苑珠林》）

　　卞悅之　　宋居士卞悅之，濟(jì)陰人也。作朝請，居在潮溝。行年五十，未有子息。婦為取妾，復(fù)積載不孕。將祈求繼嗣，發(fā)愿誦觀音經(jīng)千遍。其數(shù)垂竟，妾即有娠，遂生一男。時(shí)即元嘉十四年也。（出《冥祥記》）

　　張暢　　

　　宋張暢，常奉持觀音。南譙之構(gòu)逆也，暢不從，王欲害之。夜夢觀世音曰：“汝不可殺暢！”遂不敢害。及王敗，暢系獄，誦觀世音經(jīng)千遍，鎖寸寸斷，獄司易之復(fù)斷。吏白曰（吏白曰明抄本作少日。）：“釋之?！保ǔ觥墩勊挕罚?/p>

　　王玄謨　　

　　宋太原王玄謨，爽邁不群。北征失律，軍法當(dāng)死。夢人謂之曰：“汝誦觀世音千遍，可得免禍?！敝冊唬骸懊鼞业┫?，千遍何可得？”乃授云：“觀世音，南無佛，與佛有因，與佛有緣，佛法相緣，常樂我情，朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念佛不離心?！奔榷b滿千遍。將就戮，將軍沈慶之諫，遂免。歷位尚書金紫豫州刺史。（原缺出處。明抄本作出《談藪》）

　　釋道冏　　

　　姚秦沙門釋道冏，弘始十八年，師道懿遣至河南霍山采鐘乳，與同道道朗等四人共行。持炬深穴，入且三里，遇一深流，橫木而過。冏最先濟(jì)，后輩墜水而死。時(shí)火又滅，冥然昏暗。冏生念已盡，慟哭而已，猶固一心呼觀世音，誓愿若蒙出路，供百人會，表報(bào)威神。經(jīng)一宿而見小光炯然，狀若螢火，倏忽之間，穴中盡明。于是見路，得出巖下。由此信悟彌深，屢睹靈異。元嘉十九年，臨川王作鎮(zhèn)廣陵，請冏供養(yǎng)。其年九月，于西齋中作十日觀世音齋。已得九日，夜四更盡，眾僧皆眠，冏起禮拜謝，欲坐禪，忽見四壁有無數(shù)沙門，悉半身出見。一佛螺髻，分明了了。有一長人，著平上幘，布褲褶，手把長刀，貌極雄異，捻香授道冏。道冏時(shí)不肯受，壁中沙門語云：“冏公可為受香，以覆護(hù)主人?！倍矶羧?，無所復(fù)見。當(dāng)此之時(shí)，都不見眾會諸僧，唯睹置釋迦文行像而已。（出《法苑珠林》）

　　伏萬壽　　

　　伏萬壽，平昌人。宋元嘉十九年在廣陵為衛(wèi)府參軍，乞假返州。四更初，涉江，長波安流，至中而風(fēng)起如箭，時(shí)又夜，莫知所向。萬壽光奉法，唯一心歸命觀世音，念無間。倏爾與船中數(shù)人，同睹北岸有光，狀如村火，喜曰：“此必是陽火也。”回船趨之，未旦而至，問彼人，皆云：“昨夜無燃火者?！庇谑欠轿蛏窳ρ?。（出《法苑珠林》）

　　彭子喬

　　宋彭子喬者，益陽縣人也。任本郡主薄，事太守沈文龍。建元元年，以罪被系。子喬少年嘗出家，還俗后，常誦觀世音經(jīng)。時(shí)文龍盛怒，防械稍急，必欲殺之。子喬憂懼，無復(fù)余計(jì)，唯至誠誦經(jīng)，至百余遍，疲而晝寢。同系者有十許人，亦俱睡。有湘西縣吏杜道榮，亦系在獄，乍寐乍寤，不甚得熟。忽有雙白鶴集子喬屏風(fēng)上。有頃，一鶴下至子喬邊，時(shí)復(fù)覺如美麗人。道榮起，見子喬雙械脫在腳外，而械痕猶在焉。道榮驚視，子喬亦寤，共視械咨嗟，問道榮曰：“有所夢不。”答曰：“不夢?！钡罉s以所見說之，子喬雖知必己，尚慮獄家疑其欲叛，乃取械著之。經(jīng)四五日而蒙釋放。（出《法苑珠林》）

　　釋慧和

　　宋慧和沙門者，京師眾造寺僧也。元（《法苑珠林》二七引元作義，義嘉劉宋晉安王起兵時(shí)所建年號。見《宋書鄧琬傳》。）嘉之難，和猶為白衣，屬劉胡部下。胡常遣將士數(shù)十人作諜東，和亦預(yù)行，行至鵲渚，而值臺軍西上，諜眾離散，各逃草澤。和得竄，下至新林，見野老衣服縷弊，和乃以貌整褲褶易其衣，提籃負(fù)擔(dān)，若類田人。時(shí)諸游軍捕此散諜，視和形色，疑而問之。和答對謬略。因被笞掠，登時(shí)見斬。和自散走，便恒誦念觀世音經(jīng)，至將斬時(shí)，祈懇彌至。既而軍人揮刃屢跌，三舉三折，并驚而釋之。和于是出家，遂成精業(yè)。（出《法苑珠林》）

　　齊建安王　　

　　齊建安王患瘡，念觀音不息，夜夢見觀音，手為傅藥，明旦瘡愈也。（出《感應(yīng)傳》）

　　毛德祖　　

　　滎陽人毛德祖，初投江南，偷道而過。道逢虜騎所追，伏在路側(cè)蓬蒿，半身猶露，分意受死。合家念觀世音，俄然云起雨注，得免死也。（出《辨正論》）

　　李儒俊　　

　　隊(duì)主李儒俊鎮(zhèn)虎牢，為魏虜所圍，危急欲降。夜逾城出，見賊縱橫并臥，儒俊乃一心念觀世音，便過賊處，趨空澤。賊即隨來，儒俊便入草，未及藏伏，賊掩至。儒俊驚恐，一心專念觀音經(jīng)，忽得馬馳去，因此遂得脫。（出《辨正論》）

　　沈甲　　

　　吳郡人沈甲，被系處死。臨刑市中日，誦觀音名號，心口不息，刀刃自斷，因而被放。一云，吳人陸暉系獄分死。乃令家人造觀音像，冀得免死。臨刑三刀，其刀皆折。官問之故，答云：“恐是觀音慈力?！奔翱聪耥?xiàng)上，乃有三刀痕現(xiàn)，因奏獲免。（出《宣驗(yàn)記》）

　　張達(dá)　　

　　張達(dá)有罪系獄，分當(dāng)受死。乃專念觀世音，鎖械自脫，因遂獲免，終身齋戒。（出《張氏傳》）

　　孫敬德　　

　　東魏孫敬德，天平中，定州募士。奉釋教，嘗造觀音像，自加禮敬。后為劫賊所引，不勝拷楚，忽夢一沙門，令誦救生觀世音千遍。執(zhí)縛臨刑，誦念數(shù)滿，刀自折為三段，膚頸不傷。三易其刀，終折如故。所司以狀奏聞，丞相高歡表請免死。及歸，睹其家觀音像，項(xiàng)有刃跡三。敕寫其經(jīng)布于世，今謂“高王觀世音經(jīng)”。自晉、宋、梁、陳、秦、趙國，觀音、地藏、彌勒、彌陀，稱名念誦，得救者不可勝紀(jì)。（出《冥祥記》）

　　高荀　　

　　滎陽高荀，年已五十。為殺人被收，鎖頓地牢，分意必死，同牢人云：“努力共念觀音?！避髟疲骸拔易镏林兀市氖苷_，何由可免?！蓖麆裰?，因（因原作日。據(jù)明抄本改。）始發(fā)心，誓當(dāng)舍惡行善，專念觀音，不離造次，若得免脫，愿起五層浮圖，舍身作奴，供養(yǎng)眾僧。旬日用心，鉗鎖自解。監(jiān)司驚懼，語荀云：“若佛神憐汝，斬應(yīng)不死。”臨刑之日，舉刀刃斷，奏得原免。（出《宣驗(yàn)記》）

　　史雋　　

　　史雋有學(xué)識，奉道而慢佛，常語人云：“佛是小神，不足事也?！泵恳娮鹣瘢爿p誚之。后因病腳攣，種種祈福，都無效驗(yàn)。其友人趙文謂曰：“經(jīng)道福中第一，可試造觀音像?！彪h以病急，如言鑄像。像成，夢觀音。果得差。（出《宣驗(yàn)記》）

　　東山沙彌　　

　　隋開皇初，有揚(yáng)州僧，忘其本名，誦通涅槃，自矜為業(yè)。岐州東山下村中沙彌，誦觀世音經(jīng)。二俱暴死，同至閻羅王所。乃處沙彌金高座，甚敬之。處涅槃僧銀高座，敬心稍惰。僧情大恨，問沙彌住處。既蘇，從南來至岐州，訪得沙彌，具問所由。沙彌云：“每誦觀音，于別所衣凈衣，燒名香咒愿，然后乃誦，斯法不怠，更無他術(shù)。”謝曰：“吾罪深矣。所誦涅槃。威儀不整。身口不凈。于今驗(yàn)矣?！保ǔ觥斗ㄔ分榱帧罚?/p>

　　徐善才　　

　　唐武德中，醴泉縣人徐善才，常修齋戒，誦觀世音經(jīng)，逾千遍。曾往京城延興寺，修營功德。及還家，道逢胡賊。賊所掠漢人千百，將向洪崖，次第殺之。善才知不免，唯至心念觀音經(jīng)。當(dāng)殺之時(shí)，了不自覺，至初夜方悟，身在深澗樹枝上，去岸三百余尺。以手摩項(xiàng)，覺微痛而無傷。漸下樹。循澗南行，可五六十里，天漸曉，去賊已遠(yuǎn)，得官路，遂還家。琬法師嘗說此事。（出《法苑珠林》）

　　杜智楷　　

　　杜智楷，曹州離狐人。少好釋典，不仕不娶，被僧衣，隱居太山，以讀誦為事。唐貞觀二十一年，于山中還，忽患疾垂死，以袈裟覆體，昏然如夢。見老母（原本無母字。據(jù)明抄本補(bǔ)）及美女十?dāng)?shù)屢來相擾，智楷端然不動。漸相逼斥，并云：“輿智楷擲置北澗里?！彼炜偨埃瑘?zhí)捉，有攬著袈裟者。忽齊聲念佛，卻后懺悔，請為造阿彌陀佛，誦觀音菩薩三十余遍。少間，遂覺體上大汗，即愈。離狐今濟(jì)陰也。（出《法苑珠林》）

　　張氏　　

　　陳玄范妻張氏，精心奉佛，恒愿自作一金像，終身供養(yǎng)。有愿莫從，專心日久，忽有觀世音金像，連光五尺，現(xiàn)高座上。眾嘆其精感所致。（出《辯正論》）

　　許儼　　

　　唐龍朔麟德中，京師永興坊許儼，取魚為業(yè)。后患疾，冥然若死，身赤如火，痛似火炙，自云：“但見火車來燒身，官府責(zé)取魚多，遣生受罪?！币呀?jīng)數(shù)日，乍生乍死。親戚勸作功德，遂造觀音像兩軀，仍令合家不食酒肉，病遂差。（出《法苑珠林》）

　　僧道憲　　

　　唐圣善寺僧道憲，俗姓元氏。開元中，住持于江州大云寺，法侶稱之。時(shí)刺史元某，欲畫觀世音七鋪，以憲練行，委之勾當(dāng)。憲令畫工持齋潔己，諸彩色悉以乳頭香代膠，備極清凈。元深嘉之。事畢，往預(yù)寧斫排，造文殊堂。排成將還，忽然墮水，江流湍急，同侶求拯無由。憲墮水之際，便思念觀世音。見水底有異光，久而視之，見所畫七菩薩，立在左右，謂憲曰：“爾但念南無菩薩?！睉椥欣钊鐣?。猶知在水底，懼未免死，乃思計(jì)云：念阿彌陀佛。又念阿彌佛，其七菩薩并來捧足，將至水上，衣服無所污染，與排相隨，俱行四十余里。憲天寶初滅度，今江州大云寺七菩薩見在，兼畫落水事云耳。（出《廣異記》）

　　成珪　　

　　成珪者，唐天寶初，為長沙尉。部送河南橋木，始至揚(yáng)州，累遭風(fēng)水，遺失差眾。揚(yáng)州所司謂珪盜賣其木，拷掠行夫，不勝楚痛，妄云破用。揚(yáng)州轉(zhuǎn)帖潭府，時(shí)班景倩為潭府，嚴(yán)察之吏也。長沙府別將錢堂（明抄本堂作“唐”。）揚(yáng)覲利其使，與景倩左右構(gòu)成。景倩使覲來收珪等。覲至揚(yáng)州，以小枷枷珪，陸路遞行。至寧江，方入船，乃以連鎖鎖枷，附于船梁，四面悉皆釘塞，唯開小孔，出入飯食等。珪意若至潭府必死，發(fā)揚(yáng)州，便心念救苦觀世音菩薩。恒一日一食，或時(shí)不食，但飲水清齋。經(jīng)十余日，至滁口，夕暮之際，念誦懇至。其枷及鎖，忽然開解，形體蕭然，無所累著。伺夜深，舟人盡臥，珪乃拆所釘。拔除出船背。至覲房上，呼曰：“楊覲，汝如我何！”覲初驚起，問何得至此。珪曰：“當(dāng)葬江魚腹中，豈與汝輩成功耶？”因決意赴水。初至潭底，須臾遇一浮木，中有豎枝，珪騎木抱，得至水面。中夜黑暗，四顧茫然，木既至潭底，又復(fù)浮出。珪意至心念觀世音，乃漂然。忽爾翻轉(zhuǎn)，隨水中木而行。知已至岸，便蘆中潛伏。又江邊多猛獸，往來顧視，亦不相害。至明，投近村，村中為珪裝束，送至滁州。州官寮嘆美，為市驢馬糧食等，珪便入京，于御史臺申理。初楊覲既失珪，一時(shí)潰散，覲因此亦出家焉。（出《卓異記》，明抄本作出《廣異記》）

　　王琦　　

　　唐王琦，太原人也”居滎陽，自童孺不茹葷血。大歷初，為衢州司戶，性好常持誦觀音經(jīng)。自少及長，數(shù)患重病，其于念誦，無不差愈。（原本愈字下“復(fù)念誦無不差愈”六字，據(jù)明抄本刪。）念誦之時(shí)，必有異類譎詭之狀，來相觸惱，以琦心正不能干。初琦年九歲時(shí)，患病五六日，因不能言。忽聞門外一人呼名云：“我來追汝！”因便隨去。行五十里許，至一府舍，舍中官長大驚云：“何以誤將此小兒來？即宜遣還?！迸匀嗽疲骸胺舱偃藖?，不合放去，當(dāng)合作使，方可去爾?！惫僭疲骸坝泄泛纤?。”令琦取狗，訴幼小，不任獨(dú)行。官令與使者同去。中路，使者授一丸與琦，狀如球子，令琦擊狗家門。狗出，乃以擲之，狗吞丸立死。官云：“使畢可還。”后又遇病，忽覺四支內(nèi)有八十二人，眉眼口鼻，各有所守。其有臂腳內(nèi)者，往來攻其血肉，每至腕節(jié)之間，必有相沖擊，病悶不可忍。琦問：“汝輩欲殺我耶？”答云：“為君理病，何殺之有！”琦言：“若理病，當(dāng)致盛饌哺爾?！惫淼却笙步腥庵?。翌日為設(shè)食，食畢皆去，所病亦愈。琦先畜一凈刀子，長尺余，每念誦即持之。及患天行，恒置刀床頭，以自衛(wèi)護(hù)。后疾甚，暗中乃力起，念觀世音菩薩。暗忽如晝，見刀刃向上，有僧來，與琦偶坐，問琦此是何刀。琦云：“是殺魔刀?！鄙煅贉p。俄有鐵鎚空中下，擊刀，累擊二百余下，錘悉破碎，而刀不損。又見大鐵鎚水罐可受二百余石，覆向下，有二大人執(zhí)杵旁，問琦：“君識此否？”琦答云：“不識?！比嗽疲骸按髓F鎚獄也?！辩疲骸罢霜z禁魔鬼?！毖援叢?。又見床舁珍饌，可百床，從門而出。又見數(shù)百人，皆炫服，列在宅中，因見其亡父，手持一刀，怒云：“無屋處汝！”其人一時(shí)潰散，頃之疾愈。乾元中，在江陵，又疾篤，復(fù)至心念觀音。遙見數(shù)百鬼，乘船而至，遠(yuǎn)來饑餓，就琦求食。遂令家人造食，施于庭中，群鬼列坐。琦口中有二鬼躍出，就坐食訖，初云未了。琦云：“非要衣耶？”鬼言正爾。乃令家人造紙衣數(shù)十對，又為緋綠等衫，庭中焚之，鬼著而散，疾亦尋愈。永泰中，又病篤，乃于燈下，澄心誦多心經(jīng)。忽有一聲如鳥飛，從坐處肉中浸淫向上，因爾口呿不得合，心念此必有魔相惱，乃益澄定，須臾如故。復(fù)見床前死尸腫脹，有蛇大如甕，兼諸鬼，多是先識死人，撩亂爍己。琦閉目，至心誦經(jīng)二十四遍，寂然而滅。至三十九遍，懈而獲寐，翌日復(fù)愈。又其妻李氏，曾遇疾疫癘。琦燈下至心為誦多心經(jīng)，得四五句。忽見燈下有三人頭，中間一頭，是李氏近死之婢。便聞李氏口中作噫聲，因自扶坐，李瞪目不能言，但以手指東西及上下，狀如見物。琦令奴以長刀，隨李所指斬之，久乃寤云：“王三郎耶?！鄙w以弟呼琦。琦問所指云何，李云：“見窗中一人，鼻長數(shù)尺；復(fù)見床前二物，狀如駱駝；又見屋上悉張朱簾幕，皆被奴刀斫獲斷破，一時(shí)消散。琦卻誦經(jīng)四十九遍，李氏尋愈也。（出《廣異記》）

翻譯及賞析: