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為人處事之中對(duì)分寸的把握可能是一個(gè)人能否成功的重要因素，由此我想到書(shū)法的分寸問(wèn)題，并用分寸而引深到對(duì)書(shū)法藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的探索。古人把歷史上那么多優(yōu)秀的書(shū)法家按水平造詣分成三六九等，形成一套相對(duì)完善的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代人喜歡仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，似乎藝術(shù)一下子失去了標(biāo)準(zhǔn)，讓我們無(wú)所適從。我們?cè)跁?shū)法學(xué)習(xí)創(chuàng)作中所應(yīng)該追求的高境界是什么?真的沒(méi)有答案嗎?于是我想到了用書(shū)法的分寸來(lái)作為自己學(xué)習(xí)的一種規(guī)范。
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針對(duì)今天的書(shū)法傳統(tǒng)，梁培先先生說(shuō)：“將書(shū)法納入到視覺(jué)藝術(shù)的行列，書(shū)法極有可能淪為一種黑白的抽象畫(huà)——這意味著書(shū)法自我身份的丟失。一旦自我身份丟失，就會(huì)引發(fā)一系列問(wèn)題，如文化身份模糊、與本源斷裂等重大問(wèn)題?！?br />
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書(shū)法臨帖第一步：如何追求“形似”?學(xué)習(xí)任何東西，總有一個(gè)從初級(jí)到高級(jí)漸進(jìn)的過(guò)程，學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)也是如此。無(wú)論是毛筆還是鋼筆書(shū)法，都必須在臨摹好的法帖、范字上下功夫，并先得“形似”。而且實(shí)踐證明，追求“形似” ，對(duì)于初學(xué)書(shū)法者有很重要的意文。
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要做到集字創(chuàng)作，需要解決好以下幾個(gè)問(wèn)題，不然很難創(chuàng)作出讓人滿意的作品。第一，隨形就勢(shì)隨形，用現(xiàn)代漢語(yǔ)的解釋，可以很淺顯的解釋為根據(jù)這個(gè)字的形態(tài)去決定的單字布白和形勢(shì)的分布。但從書(shū)學(xué)的角度，這句話未免太籠統(tǒng)，我們?cè)凇稄堥L(zhǎng)史筆法十二意》里看到“當(dāng)字小的時(shí)候，我們要想辦法讓它顯得更大一些，當(dāng)字大的時(shí)候，我們要想辦法把它寫得更加緊湊，讓他顯得更小一些?！?br />
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首先是不臨古人的就不是書(shū)法么?你可以稱之為不是傳統(tǒng)書(shū)法，但是不能信誓旦旦地說(shuō)那不是書(shū)法。學(xué)傳統(tǒng)書(shū)法為什么要學(xué)古人，如同為什么帖學(xué)要以二王為宗，學(xué)詩(shī)為什么要學(xué)唐詩(shī)?
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中國(guó)書(shū)法一脈相承，然而仰視前賢者雖眾，把自己姿態(tài)降得很低，甘當(dāng)前人門下走狗的，并不多。鄭板橋算是一個(gè)，他甘當(dāng)“青藤門下走狗”。什么是走狗?就是聽(tīng)話，乖巧，主人睡覺(jué)時(shí)看門，主人散步時(shí)跟屁，挨打不躲，挨罵不跑。
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花20萬(wàn)買的書(shū)法上面“缺”一個(gè)字，姑娘覺(jué)得不值，專家：缺的妙!在這一期來(lái)到鑒寶現(xiàn)場(chǎng)的是一位姑娘，帶來(lái)的是一幅書(shū)法，姑娘介紹說(shuō)：這是我的爺爺花了20萬(wàn)在一個(gè)拍賣會(huì)上買回來(lái)的，爺爺說(shuō)這是一個(gè)很有名的書(shū)法大家寫的，在未來(lái)肯定能夠升值的，但是小姑娘卻看到這書(shū)法上面少了一個(gè)字，卻被作者又在后面補(bǔ)上了，姑娘就在想既然是書(shū)法大家那怎么可能會(huì)有缺字的現(xiàn)象呢，所以姑娘就覺(jué)得不值那個(gè)價(jià)格，就想讓專家看看這個(gè)東西值不值二十萬(wàn)!
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書(shū)法入門書(shū)體，往大說(shuō)是對(duì)書(shū)法一竅不通者的入門書(shū)體，往小說(shuō)是對(duì)五體書(shū)法之一種的入門。歷史傳統(tǒng)的或說(shuō)時(shí)下流行的書(shū)法學(xué)習(xí)入門書(shū)體的選擇，似乎已成定論。其主要選擇路數(shù)如下：
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歪斜、松散、濃淡、開(kāi)張…通過(guò)毛筆的提按，頓挫，緩急，節(jié)奏快慢而產(chǎn)生優(yōu)美的韻律，通過(guò)點(diǎn)線，形式支配，左右上下的牽側(cè)斜正，均衡，大小，錯(cuò)落，動(dòng)靜，收放，以動(dòng)態(tài)的、靜態(tài)的表達(dá)，顯現(xiàn)出互相制約依存、映襯呼應(yīng)、相生相克的“書(shū)道”的深意來(lái)，這是書(shū)法。
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學(xué)書(shū)法的朋友們都會(huì)遇到這樣一個(gè)問(wèn)題：明明已經(jīng)寫得很像了，對(duì)比點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)都沒(méi)有問(wèn)題，可是為什么就不好看呢?出現(xiàn)這一問(wèn)題的人，大部分在學(xué)習(xí)唐楷，而且很多人已經(jīng)不止學(xué)了兩年三年了!這就是筆者前面講過(guò)的“廢話”，你學(xué)書(shū)法的目的是什么?明明很像了，但是沒(méi)有觀賞性，那就是沒(méi)有靈魂。對(duì)于這個(gè)深?yuàn)W的“靈魂”問(wèn)題，我該從簡(jiǎn)單的“技法”來(lái)入手。
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