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前段時(shí)間，有位書友說：“老師，我愛書法，我感覺我寫的還蠻有個(gè)性的!我不臨帖可以嗎?”接著這位書友還發(fā)了多張作品，說實(shí)話，慘不忍睹。我們回復(fù)：“如果您真的愛書法，請(qǐng)臨帖千百遍后再想創(chuàng)作的事吧!”
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書法之所以能流傳至今，源于它本身的藝術(shù)內(nèi)涵以及人們對(duì)美的追求，書法作為一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)該符合大眾的審美觀念，像王羲之、顏真卿等人的書法作品之所以被奉為神作，就是因?yàn)樗麄兊淖钟幸环N公認(rèn)的價(jià)值，大家都覺得它賞心悅目，是不可多得的藝術(shù)作品，而現(xiàn)在書法界大行其道的丑書，卻背離了大眾的審美觀，成了媚俗之作。
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米芾是北宋大書法家，書法筆法非常精妙。現(xiàn)在很多王羲之的“真跡”，基本都是米芾寫的，幾乎可以以假亂真，足可見米芾的書法用筆多么的高超。于是后人都想把米芾的書法筆法學(xué)到手，那米芾真正的書法筆法是什么?“八面出鋒”估計(jì)是米芾書法的筆法之一，怎么用?各個(gè)時(shí)代的書法家也是眾說紛紜，沒個(gè)確切說法。
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雖然很多時(shí)候在練書法，也經(jīng)常寫寫關(guān)于書法方面的評(píng)論性文章，但我一直沒有認(rèn)為我就是一個(gè)在書法行業(yè)混跡的人，甚至很多時(shí)候，都會(huì)對(duì)朋友們說，我從來不混跡書畫圈，因?yàn)檫@個(gè)圈子目前根本不適合我。
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在一次培訓(xùn)班上，《書法》雜志執(zhí)行主編胡傳海應(yīng)邀為學(xué)員授課，講座為《書法20句》。講座暢論古今，案例鮮活生動(dòng)，娓娓道來，輕松俏皮，會(huì)場(chǎng)安靜異常，又時(shí)時(shí)迸發(fā)掌聲。這20句集中顯示其豐富閱歷和智慧，既見這位書壇雜家的修養(yǎng)，又見其對(duì)同道后學(xué)的真誠(chéng)。于不經(jīng)意間，道出了書壇的“喻世明言”。
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這些年，有不少媒體報(bào)道稱，某書法家歷時(shí)多年手抄完成四大名著，某書法家手書五萬個(gè)“壽”字獻(xiàn)禮北京奧運(yùn)會(huì)，這些作品往往從形式上以驚人的“量”來掩飾其真實(shí)的水平上的不足，實(shí)則嘩眾取寵。這些作者往往有充足的時(shí)間，以退休老人居多。就其書藝的真實(shí)水平而言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能稱其為家。既然有充足的時(shí)間，不云切實(shí)地研究如何提高書藝，只是從形式上以多充好，還打著“為奧運(yùn)獻(xiàn)禮”之類的名義，實(shí)際上毫無意義。
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應(yīng)該說碑的點(diǎn)畫效果很大程度上是由于刻工刀法程式而形成的，而非筆法產(chǎn)生。與墨跡書法實(shí)相懸隔。碑上的天趣許多是外力導(dǎo)致的，如風(fēng)蝕、水浸，而并非“真天趣”。對(duì)于碑法(主要指篆、隸、北碑)，我曾經(jīng)總結(jié)六個(gè)字：“澀而暢，毛而潤(rùn)?！备爬嗣P在紙上表現(xiàn)碑法的效果，通過實(shí)踐比較，你可以發(fā)現(xiàn)這種筆法較之于帖派行草、楷書的筆法真是非常簡(jiǎn)單，并沒有像清人說得那樣玄。
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其實(shí)，書法家光靠整天地寫是寫不出來的，還要靠什么?要靠你的文化修養(yǎng)與心境的歷練：養(yǎng)精蓄銳，引而待發(fā);斂氣凝神，心無旁騖;空而不空，海納百川;神游八極，天人合一。如果達(dá)到如此境界，也就達(dá)到了莊子“獨(dú)與天地精神往來”“乘物以游心”的理想境界。書者如果達(dá)到這樣的境界，則能表達(dá)自如，行筆有度，心手雙暢。如將軍之運(yùn)籌于帷幄之中、決勝于千里之外。也可做到呼之則出、令行禁止。
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章草的形成是草書藝術(shù)成熟時(shí)期的開端，章草的主要特征是保留隸書波磔，字形方扁端正，字字獨(dú)立，偶用連筆牽引，簡(jiǎn)化了隸書結(jié)構(gòu)，但筆畫清晰，斷多連少，正像張懷瓘所說"字字區(qū)別"，不過由于自身的演變和發(fā)展也含有了草書連綿等因素。
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這方《郭虛己墓志銘》1997年出土于中國(guó)河南省偃師市首陽山鎮(zhèn)，如今，收藏于偃師商城博物館，墓志高160.5厘米，寬105厘米，為青石質(zhì)地，蓋頂刻有，唐故工部尚書曾太子太師郭公墓志銘，16個(gè)字。
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