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書法是由點(diǎn)畫所組成的形體藝術(shù)，也可以說，點(diǎn)畫是考察書法質(zhì)量的最根本的要求。如果把書法劃分為兩個(gè)層面來理解的話，一個(gè)是技法能力的，另一個(gè)是精神境界的，那么，點(diǎn)畫的書寫則屬于技法能力層面的。
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提起劉洪彪的名字，可能許多書法愛好者熟悉。一方面他曾擔(dān)任過中書協(xié)第七屆副主席，另一方面他在書法方面也被很多人譽(yù)為是寫丑書的。但是，對(duì)于劉洪彪的書法來說，他是以草書而著稱的，他連續(xù)擔(dān)任多屆全國書法大賽草書組評(píng)委會(huì)主任，尤其是前些年的書法大賽中，他評(píng)選出了很多書法藝術(shù)美的入選作品，以至于大家對(duì)書法藝術(shù)性的看法出現(xiàn)了兩極分化的局面。
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欣賞一幅書法作品，如何來判斷它的好壞，這不僅是書法愛好者所關(guān)心的事情，而且也是喜愛書法的人所關(guān)注的焦點(diǎn)問題。一幅優(yōu)秀的書法作品，至少有五個(gè)參與要素。那么下面把這五個(gè)要素與大家分享一下，也請(qǐng)大家多多提出批評(píng)意見。
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人們在學(xué)習(xí)書法時(shí)，往往都會(huì)把目光集中在字形結(jié)構(gòu)上，這個(gè)有沒有錯(cuò)?其實(shí)這是一個(gè)錯(cuò)誤的做法。比如，我們在學(xué)習(xí)隸書書法時(shí)，很多人都不注意用筆方法，而是照著把字形寫得像，到頭來一看，書法的質(zhì)量還是上不去，究其原因，就是沒有在點(diǎn)畫的書寫上下功夫，缺少筆法的支撐。
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書法名家王厚祥認(rèn)為，我的學(xué)生很多，大都是跟著自己學(xué)狂草書法的，經(jīng)過這些年的實(shí)踐，我的體會(huì)是他們沒有其它書體作基礎(chǔ)，直接就寫出了不錯(cuò)的草書作品。從這里就可以看出，想要寫好狂草書法，不必以篆隸作基礎(chǔ)就能寫出好的草書作品。
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如今的書法賽事相對(duì)于前些年可謂是少多了，書法賽事，就是全國性的書法大賽，通過書法比賽，可以選拔出書法各類人才，也是對(duì)當(dāng)前全國書法水平的一個(gè)檢驗(yàn)。就個(gè)人來說，通過書法比賽，如果能獲獎(jiǎng)或是入選，就能證明自己的書法水平得到官方的認(rèn)可，從而名揚(yáng)天下，也可能會(huì)名利雙收。
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徐悲鴻是近現(xiàn)代著名的畫家、美術(shù)教育家，他的繪畫作品曾開創(chuàng)了現(xiàn)代繪畫構(gòu)造先河，是中國現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基者。然而，由于他的繪畫貢獻(xiàn)超過了他的書法，因此，就書法來說，陳傳席還說了這么一段話：“徐悲鴻的書法深沉雄厚，魄力雄大，無人可比。在當(dāng)時(shí)以至今日，應(yīng)名列第一，至少應(yīng)列為一流。”
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曾翔是丑書大師，這是已經(jīng)被很多人所認(rèn)可的。他擅長用拖把寫大字，而寫大字時(shí)很費(fèi)力，因此他就邊吼邊寫，后來人們便把曾翔叫“吼書”大師，這也是曾翔書法的代表性符號(hào)。
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作為中國精神和文化表達(dá)的書法，集中反映了時(shí)代的審美觀念，也折射著社會(huì)的精神風(fēng)尚。一個(gè)時(shí)代能否有體現(xiàn)時(shí)代審美特征、準(zhǔn)確表達(dá)社會(huì)精神面貌的書法作品及代表人物出現(xiàn)，是歷史評(píng)價(jià)這個(gè)時(shí)代書法所達(dá)到高度的重要標(biāo)準(zhǔn)。
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書法的章法在發(fā)展過程中，形成了多種書幅格式，同時(shí)也形成了一些作書規(guī)則，這些作書規(guī)則發(fā)展到后來，成為創(chuàng)作書幅的準(zhǔn)則。那么，這些通用的準(zhǔn)則都是什么呢?
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