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隋代歷史僅有37年，書法既不能與前朝的魏晉時代相提并論，也不如唐代的繁榮，而留世的《龍藏寺碑》，被公認為“隋碑第一”，這與康有為有關(guān)。康有為在《廣藝舟雙楫》中說：“隋碑漸失古意，體多闿爽，絕少虛和高穆之風。一線之延，惟有《龍藏》。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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現(xiàn)在，有一種觀點，認為書寫隸書，行筆要“遲澀”，其實，粗細想想，似有不妥。這是筆力問題，也是書法運筆的方法問題，我談?wù)剛€人觀點，歡迎同道探討。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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石門銘為摩崖刻石，作書者懸臂騰空，書寫難度極大，僅憑功力成字，故點畫多流暢而跌宕，顯筆法圓厚兼有韌勁峻勢，是此碑用筆之典型特征。所以臨此帖，尤其要注意點畫在中鋒運筆過程中，保持一股氣力和筆勢，呈現(xiàn)“屋漏痕、錐畫沙”之形跡。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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練了很長時間的書法，水平老不見提高，有時水平還往后出溜兒，怎么回事?這是個很常見的問題。問題出在哪?練了很長時間的書法，點畫筆法應(yīng)該不成問題了。但是一寫字就老覺得看不順眼，也不知道是哪出問題了。仔細檢查點畫都寫得很規(guī)范，但就是不順眼。其實問題出在“力量表達”上。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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我們要回答兩個問題：一是篆書從哪里入門的問題?二是學(xué)《石鼓文》可不可以從吳昌碩入手的問題?回答這兩個問題，只有一個途徑，那就是明晰從《石鼓文》身上能夠?qū)W到什么?也就是《石鼓文》的書法意義何在。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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清咸豐二年(1852)6月，浙江余姚客星山下的嚴陵塢村一村民在山里取土，挖到一塊較為平整的石料，運回村里，留作日后壘砌“甃基”(墓壁)用。村民清除該石上的泥土后，發(fā)現(xiàn)竟是塊有字的石碑。當?shù)刂T生宋仁知道后，便通報余姚富紳、“金石癖”周世熊(字清泉)前來辨識。周世熊根據(jù)其文字記載內(nèi)容與字體筆法，認定這塊石碑非同一般，便與村商量運回自家庭院“卜日設(shè)祭，移置山館，建竹亭覆之”。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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據(jù)史書記載，明代書法家王寵在小時候?qū)W習(xí)書法時，要做到自己所臨摹作品與古人原作一模一樣，他每次臨摹好古人作品后，都要把自己的臨作與古人的字重疊在一起，放在太陽光底下查究，看看是不是完全一樣，如果有不同的地方，他也要進行一個修改，以此達到惟妙惟肖的狀態(tài)。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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清代書法家、書法理論家包世臣在談到書法點畫的書寫時，說了這么一段話：“用筆之法，見于畫之兩端，而古人雄厚恣肆，令人斷不可企及者，則在畫之中截?！彼岩粋€點畫分成了三段來論述它的寫法，用筆的方法就在于點畫的兩端，這只是一個基本的寫法，而要想寫得像古人那樣雄渾恣肆，寫出古意，就必須要在中段部位來下功夫，當然，中段部位的神采也是來自嚴格的筆法的。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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人生總有些不如意的事，關(guān)鍵在于熬。熬，不是逆來順受的活著，也不是對命運的妥協(xié)，而是能量積蓄，是生命升華。 有些人熬著熬著，成功了;有些人熬著熬著，消失了。不如意時，不要抱怨懷才不遇，也不要抱怨生不逢時，要相信：苦心人，天不負，越王勾踐，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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蘭亭序的美，我們不必說了。天下第一行書，書圣王羲之的書法作品，蘭亭序當之無愧。蘭亭序只是王羲之寫的一則前言，就像我們看書時，最前面那一頁導(dǎo)語。真正的干貨是導(dǎo)語后面的內(nèi)容，蘭亭詩就是蘭亭序后面的內(nèi)容。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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