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張裕釗(1823~1894),是晚清書法的一代宗師。他師事曾國藩,與黎庶昌、吳汝綸、薛福成并稱“曾門四學士”,是中國古代文學史上重要散文流派桐城派的后期代表人物。其在書學和文學上的許多論說至今仍有現(xiàn)實意義和突出價值,在國內(nèi)外影響深遠。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法!
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經(jīng)常聽到這樣的說法:“書法就是層窗戶紙,只要捅破了,就能寫出好字來”。這種說法,使不少人不想下苦功夫,只想得到“秘訣”。這種說法,實際上源于對佛教禪修中“頓悟”的嚴重誤讀。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法!
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藝術(shù)最講自我風格。所謂自我風格,就是與眾不同的地方,就是那種讓鑒賞者一看就知道是誰作品的東西。自我風格是每一個搞書法的人都夢寐以求的,是一個人書法達到相當成就的標志。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法!
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書法之美如魅影,神秘玄幻,非慧眼不能品其細味、探其真身也。縱有奧妙無窮,奈何鴻溝阻隔、千難萬坷,少有能人觸及書之真諦也。其難有四。以下就是本篇文章的詳細介紹,想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容,請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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書法是心性的自然流露,還是技巧堆砌的豐富性表達?聽到很多人在強調(diào),書法是書家個人心性的自然表達,哪有那么多的技法分析和那么多的復雜變化,書寫者在書寫的時候其實根本沒有考慮到這么多的技巧,可能后人的種種解讀,諸如章法變化分析、結(jié)構(gòu)變化分析等等此類言論,連書寫者本身都分析不出來,而這些分析技巧的人都是自己走火入魔,胡編亂造,不可能信。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法!
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我們常說"書畫”,即書法與繪畫,二者本是同源,其相通性對研習者而言可謂一個有趣而復雜的問題。在書史中,象形的觀念又流淌在傳統(tǒng)書家的意識里,不論是“龍?zhí)扉T,虎距鳳闕”還是“清風出袖,明月入懷”,所有的字也都離不開畫的依托,這是字的“相”。
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這篇文章就是的蔡邕《九勢》——古代經(jīng)典書論之一。集大家書法網(wǎng)會不定期更新有關(guān)書法欣賞的一些知識,和書友門一起提高書法的審美水平,歡迎訂閱關(guān)注哦。
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學習書法最有效的方法不外乎臨摹,臨摹碑帖是學習書法的必經(jīng)之路和有效手段。但具體怎么臨摹,難道就是照著寫這一種方法嗎?其實呢,臨摹方法有很多,下面我列出幾種臨摹方法,有興趣的朋友不妨選擇試用。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法!
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學習書法,離不開臨摹碑帖,而且臨字要精準,可是什么樣子才是精準呢?是寫的幾乎與原貼完全一模一樣才算成功?還是差不多好看就行?很多人可能第一反應就是第一種:幾乎與原貼完全一模一樣才算成功,不然臨不到位,學不到東西??墒聦嵅⒉蝗绱?更多書法內(nèi)容盡在集大家書法!
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中國的畫……特別注意線,是一個線條的組織,中國的篆刻也像畫,不重視立體性,而注重流動的線條…中國戲的程式化,就是打破團塊,把一整套行動,化為無數(shù)線條,再重新組織起來。的確,中國人對線條性質(zhì)即線性的認識可謂深入肌髓,傳統(tǒng)的雕塑、舞蹈、畫像等均以線條去構(gòu)建自己的藝術(shù)體系。這反映出人們的內(nèi)在意識對外在物質(zhì)的獨特認識。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法!
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