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自五四運(yùn)動以來，中國的書法書寫傳統(tǒng)不斷遭受擠壓。中國書法本身實(shí)用性逐漸喪失，在形式上極度缺少生活體驗(yàn)和更豐富的生活經(jīng)驗(yàn)帶給書法創(chuàng)作的積累，當(dāng)前的社會發(fā)展中能夠適合書法藝術(shù)成長的土壤越來越少。改革開放以來，在國家文化政策的指引下，書法創(chuàng)作的展示功能正在逐漸提升。
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筆法，一直被書家認(rèn)為是書法藝術(shù)高深莫測的“內(nèi)功”，沒有幾年甚至幾十年的積淀，很難在用筆書寫的時候做到筆隨意走，筆筆送到!不可否認(rèn)，筆法對于沒有接受過書法系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人來說，聽起來有點(diǎn)晦澀。可是，對于經(jīng)常研究書法，勤于臨摹碑帖，系統(tǒng)學(xué)習(xí)書法的人來說，筆法算不上隱晦難懂。 閱讀全文>>
現(xiàn)如今，隨便打開抖音、西瓜、嗶哩視頻，以及自媒體的書法大V，書法水平出眾者如過江之鯽!可以說是民間高手如云。但是，真正具備中書協(xié)會員資格的人不多。這是為什么?難道中書協(xié)會員的書法水平真的到了爐火純青的地步?不見得!
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當(dāng)代書壇丑書泛濫是不爭的事實(shí)，但是支持和反對者一直爭論不休。同樣一件作品有的人說丑，有的人說高明，讓人感到莫衷一是。何應(yīng)輝就是這樣一位書家，支持他的人將其奉為大家，反對他的人把他的字歸為丑書。其實(shí)，何應(yīng)輝的字一看便知道屬于碑派書法，當(dāng)代學(xué)漢隸、魏碑鮮有不丑的，他當(dāng)然也不會例外。
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中書協(xié)主席孫曉云反對書法純藝術(shù)化意義重大，但現(xiàn)在才提出這個問題，實(shí)際上為時已晚。經(jīng)過沈鵬、張海的長期經(jīng)營，書法早已在純藝術(shù)化的道路上越走越遠(yuǎn)了。就像已經(jīng)啟動的火車很難剎車，更不可能改變方向。如果說沈鵬打開了書法西洋化的大門，一些活躍在高校講壇的書法家，則充當(dāng)了書法西洋化的急先鋒，王鏞就是這樣一位美院教授。
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我國是書法藝術(shù)之國，其不僅是整個文化體系中最基本的元素內(nèi)容,同時更是我國數(shù)千年文明的智慧深化，就整個書法藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)來說，其以具體的漢字表現(xiàn)為基礎(chǔ)、用毛筆這一形式來書寫，從而使得整個書法藝術(shù)，能夠以獨(dú)特的書法性質(zhì)和書法美學(xué)內(nèi)涵，乃至?xí)ㄎ幕瘍?nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而詮釋了我國哲學(xué)和人文思維內(nèi)涵。
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關(guān)于“情感”這一話題，漢代蔡邕有言：“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之;若迫于事，雖中山兔豪不能佳也?！碧茖O過庭亦有“達(dá)其性情，形其哀樂”之說，這里的“達(dá)”和“形”正是表達(dá)之意，即表達(dá)書者的個性和情感。 閱讀全文>>
書法的中和美是指一種和諧的、不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)的美學(xué)風(fēng)格，是中華民族幾千年來審美意識的選擇與積淀。在中國傳統(tǒng)美學(xué)理念中，中和美代表了雅致、溫和的藝術(shù)外在表現(xiàn)，包含著適中、均勻、平正、協(xié)調(diào)等美學(xué)思想。
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書法藝術(shù)，境界很重要，修為更是一個書法家能否名垂千古的底蘊(yùn)。超越常人的文化閱歷，筆耕不綴的執(zhí)著精神，精益求精的創(chuàng)作意識，不為名利圍獵的自我清雅……，都是書法藝術(shù)家難能可貴的品質(zhì)。但是，有些人為什么書法沒有進(jìn)步，或者難以到達(dá)那種德藝雙馨的境界，是不是存在如下“不足”。
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剛剛過去的國慶中秋節(jié)，我有幸參觀了地方的書法作品展和書法義寫活動。從展出的書法作品來看，大多數(shù)以草書和行草為主。而楷書作品鳳毛麟角，這是為什么?不少人感到迷惑，難道楷書不是書法嗎?為什么在書法作品展中，很難看到方方正正的楷書作品呢?原因大概有如下幾種。
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