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對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的人來(lái)說(shuō)，最難的一件事不是去把古人臨摹得像與不像，而是在經(jīng)過(guò)了一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間的臨摹以后，要寫(xiě)出自己的書(shū)法風(fēng)格。正如中央美術(shù)學(xué)院王鏞教授所說(shuō)，臨摹古人不是目的，我們也不會(huì)去做復(fù)印機(jī)，在掌握了古人的筆法和字形等基本要求以后，要寫(xiě)出自己的書(shū)法風(fēng)格，這才是學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)。更多書(shū)法內(nèi)容盡在集大家書(shū)法！
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對(duì)于王冬齡的“亂書(shū)”來(lái)說(shuō)，很多人都認(rèn)為這是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的褻瀆，有的人認(rèn)為，作為書(shū)法專(zhuān)業(yè)的教授導(dǎo)師，如此做法則讓傳統(tǒng)書(shū)法走向了它途。這不，在一次拍賣(mài)會(huì)上，王冬齡所作的一幅“亂書(shū)”作品，僅僅只有20個(gè)字，最終拍賣(mài)了27.5萬(wàn)元成交，平均一個(gè)字高達(dá)1.37萬(wàn)元。更多書(shū)法內(nèi)容盡在集大家書(shū)法！
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如果人們?cè)趯W(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候，有了基礎(chǔ)以后，就應(yīng)當(dāng)把眼光放在書(shū)法的韻致之上，而不應(yīng)該再去追求點(diǎn)畫(huà)是否精致，字形是否肖像，章法是否巧妙了，因這這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)不再是那個(gè)初學(xué)者了，所以要把追求書(shū)法的境界問(wèn)題放在一個(gè)核心位置上，只有這樣，才能為后面的深入學(xué)習(xí)奠定好的基礎(chǔ)。更多書(shū)法內(nèi)容盡在集大家書(shū)法！
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這是20道書(shū)法測(cè)試題，每題5分，總分為100分。答題時(shí)間10分鐘。這些書(shū)法測(cè)試題涵蓋了相關(guān)文史知識(shí)和書(shū)法賞識(shí)，對(duì)于熱愛(ài)書(shū)法的人來(lái)說(shuō)，這些其實(shí)也算作是最基本的知識(shí)面，也是學(xué)習(xí)書(shū)法的人所要具備的基本要求。下面各題供大家參考學(xué)習(xí)。更多書(shū)法內(nèi)容盡在集大家書(shū)法！
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在書(shū)法界，人們普遍認(rèn)為，凡是書(shū)法好的人都是中書(shū)協(xié)會(huì)員，因?yàn)樗麄兌际且?jīng)過(guò)層層選拔而出的，所以書(shū)法水平肯定要比不是會(huì)員的人好。當(dāng)然這只是一個(gè)大體情況，并不是說(shuō)，所有的中書(shū)協(xié)會(huì)員水平都很高，也并不是所有的中書(shū)協(xié)會(huì)員都是經(jīng)過(guò)層層選拔而來(lái)的，例如有些人是花錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，有的人是通過(guò)關(guān)系得來(lái)的，還有的人是推薦出來(lái)的，等等。更多書(shū)法內(nèi)容盡在集大家書(shū)法！
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自古以來(lái)，書(shū)法大致可以被分為“五體”書(shū)法，即篆、隸、楷、行、草，而且這“五體”書(shū)法歷來(lái)被人們所推崇，學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)也以這“五體”書(shū)法為宗。但在當(dāng)代，由于“百花繁榮”，人們已經(jīng)打破了這“五體”書(shū)法的限制，這不就有了“吼書(shū)”、“盲書(shū)”、“亂書(shū)”，也有“蝌蚪體”、“蚯蚓體”等，讓傳統(tǒng)書(shū)法“豐富多彩”起來(lái)了。更多書(shū)法內(nèi)容盡在集大家書(shū)法！
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許多人說(shuō)，楷書(shū)是書(shū)法的基礎(chǔ)。而書(shū)法名家胡抗美的楷書(shū)讓人看后，并不一定會(huì)得出這樣的結(jié)論。為什么呢?這是因?yàn)楹姑赖目瑫?shū)和草書(shū)作品經(jīng)過(guò)對(duì)比后，根本無(wú)法看出他的草書(shū)功底來(lái)自于楷書(shū)。換句話(huà)說(shuō)，一個(gè)人的書(shū)法基礎(chǔ)的好壞，并不是由楷書(shū)來(lái)決定的。更多書(shū)法內(nèi)容盡在集大家書(shū)法！
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每一個(gè)學(xué)習(xí)書(shū)法的人都是從臨摹古人作品開(kāi)始的，孫曉云作為中國(guó)書(shū)協(xié)主席也是不例外的，但她對(duì)于這個(gè)碑帖的臨摹并不是從今天才開(kāi)始的，而是早年所積累下來(lái)的，是她練就一手爽朗明快書(shū)寫(xiě)方法的根基所在。對(duì)此，孫曉云向書(shū)法愛(ài)好者進(jìn)行了一些她在學(xué)習(xí)《圣教序》書(shū)法的臨摹經(jīng)驗(yàn)，供大家參考。更多書(shū)法內(nèi)容盡在集大家書(shū)法！
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藝術(shù)最難能可貴的地方是有創(chuàng)新，可以說(shuō)沒(méi)有創(chuàng)新的作品就不是藝術(shù)。藝術(shù)的意義就在于它具有的創(chuàng)新性，在于它特有的藝術(shù)品格和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)。一代國(guó)畫(huà)大師齊白石老先生就一向重視創(chuàng)新，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“胸中山水奇天下，刪去臨摹手一雙?！备鄷?shū)法內(nèi)容盡在集大家書(shū)法！
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《麻姑仙壇記》全稱(chēng)《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，是顏真卿楷書(shū)的代表作。該碑立于唐大歷六年(公元771年)，后遭雷電毀佚，有原拓影印本行世。碑文蒼勁古樸，骨力挺拔，線(xiàn)條粗細(xì)變化趨于平緩，筆畫(huà)少波折，用筆時(shí)出“蠶頭燕尾”，多有篆籀筆意。更多書(shū)法內(nèi)容盡在集大家書(shū)法！
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