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書法，是中國人生命里不可或缺的一部分，它在文人墨客的揮毫下，薪火相傳。而在風(fēng)云動蕩的民國時(shí)期，書法顯現(xiàn)出了尤為特殊的意義——民族文化之信仰。當(dāng)時(shí)西方文化以各種形式進(jìn)入中國，這個古老的國度，在她歷經(jīng)了文化的輝煌之后，進(jìn)入了停滯階段，當(dāng)時(shí)社會的精英，正為國人的自信，謀求一條出路。而書法，正是文化信仰的最好承載。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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他是中國最后一位狀元，德才兼?zhèn)?。面對日偽拉攏，“寧作華丐，不當(dāng)漢奸”，保持晚節(jié)，受人敬佩。他的小楷水平登峰造極，至今仍有“大楷學(xué)顏(真卿)、小楷學(xué)劉(春霖)”之說。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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中國人心中的「書法」，是什么模樣呢?神秘而神圣，非「達(dá)人君子」不能與其心領(lǐng)神會，是彼此溝通的種精神對象。這才是中國人心目中的書法吧!想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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一、運(yùn)筆手法執(zhí)筆時(shí)手需注意四個要點(diǎn)：手指實(shí)：意思是手指皆需確實(shí)的壓在筆管上，穩(wěn)固的持者。手心虛：意思是手掌心不須繃的太緊，適度并足以靈活運(yùn)筆即可。手背圓：是形容執(zhí)筆時(shí)，手掌背圓弧且上豎的樣子。(不須硬將手臂托圓，適度足以讓手指靈活即可)手掌豎：意思是將手掌豎起直立，能使手把筆拿直即是。唐代唐太宗有言：「指實(shí)則筋力平均，掌虛則運(yùn)用便易」。手需注意的部份大致如此，剩下細(xì)節(jié)就有賴讀者自行體會。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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白蕉先生的《書學(xué)十講》，每次讀都有不同的感悟。書法不同于日常書寫，要講究神氣、筋骨、血肉三方面，做不到任何一點(diǎn)，作字就有毛病了。白蕉先生針對常見書病，給出解決“絕招”，讓學(xué)者事半功倍。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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真正的大師是憑借自己的作品、論著和豐厚的學(xué)養(yǎng)、高尚的人品來獲得社會的認(rèn)可的，因此，他們不需要任何形式的吹捧。倒是那些滿天飛的偽大師們，不知道自己斤兩幾何，為了攫取名利，不顧臉面和事實(shí)，利用一些無聊的吹鼓手和媒體大做文章，大造聲勢。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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書法學(xué)習(xí)過程中，進(jìn)步起起伏伏，都是正常。臨帖一段時(shí)間，出現(xiàn)瓶頸現(xiàn)象，感覺很困惑，不妨先放一放，冷靜思考分析原因，一般而言，普遍有以下一些問題，以前段時(shí)間的習(xí)作曹全碑為例，作一分析。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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談及書法，必涉及文學(xué)，談及文學(xué)，必涉及文字，而文字之演變，又是一部書法史。從“六書”到篆隸楷行，漢字描摹世間萬象，其光芒照耀宏大與精微，而文學(xué)史上的每一頁絕倫華章，必然關(guān)系著書法史上的每一紙神品無上。那么，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，書法和文學(xué)究竟有著什么樣的關(guān)系?更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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書法要傳承，但傳承什么，每個人的認(rèn)識、理解不盡相同。有人認(rèn)為臨帖是傳承古法的唯一途徑;有人主張有選擇地傳承古人書法的核心技術(shù)就行，不要一味臨帖;有人強(qiáng)調(diào)臨創(chuàng)結(jié)合就是傳承;有人甚至說不臨帖也可以傳承。這些聽起來似乎都有道理，究竟何為傳承，需要我們認(rèn)真思辨。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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當(dāng)下書法，學(xué)顏體居多，而且，千人一面，究竟是好是壞，眾說紛紜，這個問題，可作如下分析：“顏體”，風(fēng)格端莊雄渾，大氣磅礴，加上顏真卿忠誠之品格，為歷朝歷代學(xué)書法的首選書體。時(shí)下無論是成人還是孩子，學(xué)“顏體”成風(fēng)，這是普及書法，回歸傳統(tǒng)文化的好現(xiàn)象。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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