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《祭侄稿》作為行書法帖，它又有很多不足，主要是情感過于充沛所致，因此，具有一定行草書基礎能力之后再臨習則更為穩(wěn)妥。同時，臨寫這個帖子，也能夠更好體會原作的情感節(jié)奏表達方式，對豐富創(chuàng)作表情很有幫助。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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顏眞卿《祭侄稿》是一篇忠義憤發(fā)，頓挫屈郁的蓋世杰作，在古今被稱爲顏書第一。作品的文字是追悼在安史之亂中犧牲的兄長顏杲卿和侄子季明。作品中所含蘊的情感力度強烈地震撼了每個觀賞者的心，以至于無暇顧及形式構成的表面效果。這恰是自然美的典型結構。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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顏真卿留給我們的書法遺產(chǎn)非常豐富，其中，大字就是很重要的一個。從畫贊碑開始，顏真卿一直沒有停止過對寫大字的探索，這與他的審美習性和實用需求緊密聯(lián)系。即使是尺牘，顏真卿也有很精采的大字表達，后世的黃庭堅、米芾等，都從中獲益良多。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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西安人多數(shù)都知道回民街有家名吃店，叫“西安賈三清真灌湯包子館”，這家店的招牌，是著名書法家啟功先生題贈。內(nèi)部人士流傳出來的一張“求字小便條”，將啟先生的品格彰顯無疑。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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日本書法(日本人稱之為書道)藝術的形成和發(fā)展離不開中國書法的傳入和影響，公元5世紀，中國書法通過朝鮮半島的百濟傳入日本，這一時期日本人還無法熟練地掌握書法，直到飛鳥時代才有所改觀，已經(jīng)在形式上和中國書法相去不遠了。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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《蘭亭序》的真?zhèn)螁栴}至今懸而未決。二十世紀六十年代郭沫若在中國引發(fā)一場關于《蘭亭序》真?zhèn)未笥懻?。郭沫若斷言《蘭亭序》“既不是王羲之的原文，更不是王羲之的筆跡”。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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隸書是從戰(zhàn)國到西晉的常用書體，有各種表現(xiàn)形式和風格，是書法藝術的重鎮(zhèn)，是書法人之必修。侯馬盟書，約公元前550年的晉國官方文書，朱墨書寫于石片上。有隸書的筆法特征和一部分結字特征，說明隸書在春秋戰(zhàn)國之交就有了雛形。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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俗，不是貶義詞，常人的習見而已。但在藝術領域，俗，可就真的是個貶義詞了，因為藝術的本質(zhì)就是用超凡的手段擺脫凡俗的生活。對于書法而言，最俗莫過于印刷體，總是方的，大小總一樣，橫一定是180°，豎一定是90°，筆畫的粗細，方圓，總是一致，相同的字在任何一個地方都是一樣的形態(tài)。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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《祭侄文稿》是顏體行書的杰作，被書法界一直目為“天下第二行書”。該稿是顏真卿追祭從侄顏季明的草稿,字里行間充滿了悲壯、憤怒之情。要理解祭侄文稿，必須對該文的背景有所了解。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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啟功先生去世后，他的書法受到了書法圈內(nèi)不少人的質(zhì)疑，焦點就是：他的書法好像館閣體。而非常有意思，也值得注意的是，攻擊他的人，無論是名氣還是書法水平，都和他相差太遠。有的甚至在攻擊他的時候，還不忘用他的對自己的“高度評價”為自己臉上貼金。這種打死老虎的“英雄”，借攻擊“名人”來炒作自己的手段，為識者不屑。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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