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欣賞書法作品不僅要求我們對書法知識有一定的了解，還要求欣賞者有一定的文學(xué)基礎(chǔ)，這樣才能真的體會到一幅優(yōu)秀作品的藝術(shù)價值。書法美的表現(xiàn)主要有“實(shí)”與“虛”兩個方面?！皩?shí)”的方面是有形的。它包括用筆、結(jié)構(gòu)、章法等內(nèi)容;“虛”的方面是無形的，包括神采、氣韻、意境等內(nèi)容。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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書法不能依托于有形之跡，因?yàn)橹灰行尉蜁懈鞣N弊病，就容易被形困住，專注于書寫本身，卻很可能為形所累。然而書法應(yīng)該做到的是任情遣興，寄托性靈，讓人暫時忘卻實(shí)際生活的困頓。所以，不憑借外物卻能自得于心，才是古來圣賢所追求的目標(biāo)，如顏回一樣。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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中國文化因?yàn)榈乩淼孛驳认忍煲蛩?，是一個內(nèi)向型追求的文化類型，故而其藝術(shù)也格外的追求內(nèi)在的性質(zhì)。故而一個字，即是一個全息系統(tǒng)的入口。書法不僅僅是一個抒發(fā)性情的出口，同時也是了解一個時代一個風(fēng)氣的入口，因?yàn)槿说臍赓|(zhì)風(fēng)神都藏在一點(diǎn)一劃的氣韻中，但有同情共理的感知能力，才能理解和感受到。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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周星蓮，清代道光年間書法家。初名日旿，字午亭，仁和(今浙江杭州)人。1840年中舉，官知縣、教習(xí)知習(xí)。以書名海內(nèi)。以下就是本篇文章的詳細(xì)介紹，想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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在更早的唐宋文人那邊，他們通過書法觀察自然物象之理，以書為象，觀察自然。要坦蕩胸懷觀察萬物以尋其妙處，可見今人與古人差距有多少。在這點(diǎn)上，唐代的張懷瓘在他的《六體書論》里說的很清楚。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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俗話說行有行規(guī)，在書法界雖然沒有太多死板的規(guī)定章程，但有很多專有簡稱名詞只有書法這一行的人才知道。都有哪些呢，讓我們一起來看看吧。以下就是本篇文章的詳細(xì)介紹，想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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書法中處處體現(xiàn)這矛盾性，比如動靜，陰陽，疏密等等。而在細(xì)膩之中，靜態(tài)的書法作品又表露出很多動態(tài)的細(xì)節(jié)。給人以一種對應(yīng)。往往充滿矛盾對應(yīng)的作品更能讓人心馳神往，而偏于一隅的則要么流于狂野疏慢，要么就是死寂沉沉。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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書法作為一門古老的文化藝術(shù)，除了學(xué)習(xí)其中內(nèi)涵，探索古人生活狀態(tài)與精神之外，也要考慮它作為藝術(shù)的發(fā)展問題，即創(chuàng)作的創(chuàng)新問題。時代在變化，需求也在變化。書法本就是在時代洪流中不斷流變，其發(fā)展因?qū)徝雷儎佣a(chǎn)生變化也是正常的。但是變化并不等于亂來，審美的變動方向也不見得就可以隨波逐流。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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書法體現(xiàn)了中國美學(xué)的一種觀念，其中很重要的就是一種主次正副搭配的觀念。中國美學(xué)注重參差變化，忌諱類同和整齊。王羲之曾說：“若狀如算子，上下相等，平直相似，但得點(diǎn)畫，便不是書”。書法在很多方面都體現(xiàn)了這個特點(diǎn)。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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書法是人的內(nèi)在狀態(tài)的外化體現(xiàn)，我們觀察一個書法家，不同年齡段會有不同的風(fēng)格展現(xiàn)。我們觀察顏真卿早年的《王琳墓志》再到后來的《多寶塔碑》《勤禮碑》都有很大的風(fēng)格轉(zhuǎn)變。書法作品的嬗變，記錄一個書法家一生的內(nèi)在的變化。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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