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看過孫曉云寫字的人大都有個這樣的印象，那就是她在寫大字作品時，本來是寫完了，可當她回頭再查看時，總是要再給某個筆畫補上一兩筆，這個補筆的動作讓很多人都記住了這是她的書寫特點。補筆，在書法上本來沒有這樣的筆法或動作，而孫曉云這么做了，也讓很多學(xué)習(xí)書法的人都學(xué)去了，他們認為，孫曉云是書協(xié)主席，也是書法名家，她都能這樣做，就說明書法是可以用補筆來補救某個寫得不足的筆畫的，于是，這種方法也成為當下一些人的做法了。
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當今書法界可分為兩種流派，一種是傳統(tǒng)型，另一種是創(chuàng)新派，對于傳統(tǒng)派來說，就是在繼承古人書法的基礎(chǔ)上，通過一點點改造，形成自己的書法風(fēng)格，但人們一眼便能看出來是學(xué)誰的，這樣的人群是很多的，也是百姓所認可的，而對創(chuàng)新派而言，也是從古人書法中來，學(xué)到了用筆和結(jié)字，但在創(chuàng)作自己的作品時，卻離古人很遠，讓人們難以辨認它的出處，這兩個派別之爭，仍然是今后一個時期爭論的焦點。
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元代著名的書畫家趙孟頫是書法史上不可或缺的一位巨匠，他與唐代的三位楷書大家歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱楷書四大家，不僅如此，趙孟頫還是一位書法理論家，他提出了書法中“用筆千古不易”的用筆思想，成為后世學(xué)習(xí)書法的經(jīng)典理論。
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書法與中國文化的聯(lián)系是緊密而深入的?！吨行W(xué)書法指導(dǎo)綱要》指出，要“感受漢字和書法的魅力，陶冶性情，提高審美能力和文化品位?！睂W(xué)生應(yīng)珍視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信與愛國情感。書法文化蘊含豐富的人文美、哲學(xué)美、變化美、想象美等美育元素，更應(yīng)該成為美育實踐的主陣地、主渠道，以此提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美素養(yǎng)。
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懷素是一位僧人，一位佛門中人，他在佛法與書法中找到了很多切入點。禪宗教外別傳，不立文字。甚至呵佛罵祖，破除權(quán)威，這種來自佛教禪宗的世界觀也影響著年少事佛的懷素，他化禪法為書法，如東坡所宣揚的“我書意造本無法，點畫信手煩推求”。
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喜歡書法的朋友很多，平時堅持練習(xí)書法的朋友也不少，可是呢，我們還是要面對一個現(xiàn)實：很多人學(xué)了那么多年的書法，仍然還在“門外”徘徊，根本就沒能很好地深入進去。有些朋友可能會說了：“我學(xué)書法，就是自娛自樂，無欲無求，你別在這給我說的那么玄乎?！蔽沂沁@么理解的，不管你出于什么目的學(xué)書法，每個人都想有一個穩(wěn)步的提高，每個人都想寫得更好一些。如果苦練多年仍不見任何提高，又如何能真正地堅持下來呢?那么，學(xué)書法10年，仍不見入門，哪里出了問題呢?美院教授邱振中曾經(jīng)說過：關(guān)鍵在于“法”。
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學(xué)書法很難嗎?具體學(xué)習(xí)的時候應(yīng)該注意什么?啟功在《啟功教你學(xué)書法》一書中，介紹了很多關(guān)于書法學(xué)習(xí)方面的真知灼見。簡單總結(jié)下來，請記住啟功說的這4個字：入、專、通、融。
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書法流傳了幾千年，有深厚的群眾基礎(chǔ)。正因為如此，一些所謂的大家才被推上了神壇，賺了個盆滿缽滿。他們本應(yīng)該守護書法傳統(tǒng)，但是一些人卻端著傳統(tǒng)的飯碗，砸傳統(tǒng)的鍋，要將書法徹底西洋美術(shù)化。好在中書協(xié)主席孫曉云反對書法純藝術(shù)化，堵住了這條邪路。
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丑書的擁護者僅限于中書協(xié)和各大高等院校，民間一直傳承著傳統(tǒng)書法，對丑書深惡痛絕，原因只有一個：丑書違背了傳統(tǒng)。于是，一些人便把田英章、田蘊章二兄弟的田楷奉為正宗，其實還真不能簡單地這么看。
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東晉時期王羲之書法風(fēng)流瀟灑，書如行云流水，由于他的書法貢獻，被后世稱頌為“書圣”。然而，在唐代時期有這么一位朝廷大臣，一生愛民如子，忠心護國，并且書法方面成就突出，影響了后世對書法的學(xué)習(xí)，他就是駐守北海的太守李邕，人稱李北海。
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