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王羲之的書(shū)法，未必是最漂亮的，但是一定是諸多方面來(lái)看，最值得學(xué)習(xí)的范本。書(shū)法的發(fā)展，在形體上是有表現(xiàn)出來(lái)的，每個(gè)朝代都有“時(shí)風(fēng)”，而且都俘獲了一票粉絲。王羲之的字，其實(shí)就外形來(lái)說(shuō)，不是最漂亮的。因?yàn)楹笫来髸?shū)法家們都學(xué)王羲之，都在王羲之的基礎(chǔ)上，對(duì)字形加以處理，變得更美觀，更豐富。但是為何，王羲之是書(shū)圣呢?我認(rèn)為是在于王羲之對(duì)書(shū)法“審美”的思想意識(shí)超前。
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《金剛經(jīng)》傳入中國(guó)后，自東晉到唐朝，共有六個(gè)譯本。唐文宗李昂敕令集王羲之書(shū)，將此經(jīng)鐫刻上石，大和六年(832年)立于陜西西安興唐寺，然該碑石久佚，只有少量拓本。此版《集王羲之行書(shū)金剛經(jīng)》，以宋拓本王字為基礎(chǔ)，參考《集王羲之書(shū)圣教序》、《蘭亭序》等帖，重新整編。
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王陽(yáng)明雖然是明代的心學(xué)家和哲學(xué)家，但他的書(shū)法也屬一流。因?yàn)橥蹶?yáng)明的思想、心學(xué)和哲學(xué)貢獻(xiàn)要大于他的書(shū)法，所以人們一般不愿意把王陽(yáng)明稱(chēng)作是書(shū)法家。然而，對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的人來(lái)說(shuō)，他的書(shū)法何以能寫(xiě)到如此之程度，令人贊嘆不已。他究竟用了哪些方法?本文對(duì)此再次進(jìn)行一些分析和探討。
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李雙陽(yáng)：江蘇省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，兩屆書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)獲得者，擅長(zhǎng)草書(shū)書(shū)法的研究與創(chuàng)作，主辦有草書(shū)書(shū)法培訓(xùn)班，主要是面向國(guó)展書(shū)法的培訓(xùn)。前幾年，隨著李雙陽(yáng)在書(shū)壇上不斷獲獎(jiǎng)，名氣逐漸增大。他的草書(shū)主要取法于唐代草書(shū)名家懷素。
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歷史上，大凡在書(shū)法方面有所成就的人，都是有著他過(guò)人的能力而立足于書(shū)壇之上。如北宋大書(shū)法家米芾就是一位對(duì)書(shū)法極其熱愛(ài)的，他雖不像蘇東坡、黃庭堅(jiān)那樣在事業(yè)上有所建樹(shù)，但米芾一門(mén)心思地不懈于官位，而是把更多的精力放在了書(shū)法、繪畫(huà)之上，最終成為書(shū)畫(huà)大家。
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黃庭堅(jiān)是北宋時(shí)期著名的書(shū)法家，他一生善書(shū)，并有很多書(shū)論觀點(diǎn)。在談到書(shū)法的質(zhì)感問(wèn)題時(shí)，評(píng)價(jià)了唐代書(shū)法家柳公權(quán)的書(shū)法，他是這樣說(shuō)的：“柳公權(quán)《謝紫絲靸鞋帖》，筆勢(shì)往來(lái)如用鐵絲糾纏，誠(chéng)得古人用筆意。《道林岳麓寺詩(shī)》，字勢(shì)如豪逸，真復(fù)奇崛，所恨功巧太深耳。少令巧拙相半，使子敬復(fù)生，不過(guò)如此?！?br />
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提起明代的書(shū)法家，人們可能會(huì)想起更多的人，例如董其昌、解縉、祝允明、文徵明、唐寅等人，以及后來(lái)的王鐸、王寵等人，這是耳熟能詳?shù)?。但如果說(shuō)王陽(yáng)明也是書(shū)法家中的其中之一，可能會(huì)有人不會(huì)贊成，大都認(rèn)為他是哲學(xué)家、思想家，和書(shū)法家聯(lián)系起來(lái)關(guān)系不大。其實(shí)，大凡了解王陽(yáng)明的人，可能就要對(duì)他的全部都要知道一些，如果是這樣的話(huà)，那就不會(huì)有這樣的看法了。
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在天津有一位叫劉智莉的裁縫，平日給人修補(bǔ)衣服，但閑下來(lái)以后的事情就是去做她喜歡的事情，那就是練習(xí)書(shū)法了。按照當(dāng)代書(shū)法家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，也只能叫寫(xiě)字了，因?yàn)樗臅?shū)法作品讓專(zhuān)家看后，認(rèn)為與書(shū)法無(wú)關(guān)。但是，由于劉智莉的努力，她的書(shū)法作品卻被很多外國(guó)友人收藏了，并且極為贊賞。
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“美輪美奐”的魏碑書(shū)法特等獎(jiǎng)作品，何以引發(fā)熱議?山西省2020年舉辦了一期“魏碑書(shū)法雙年展”，面向全國(guó)書(shū)法專(zhuān)業(yè)工作者和書(shū)法愛(ài)好者征集作品，由書(shū)法界的著名書(shū)法家組成高水平的專(zhuān)業(yè)評(píng)審委員會(huì)，將首屆雙年展打造成為中國(guó)書(shū)法界的一次最具影響力的魏碑書(shū)法藝術(shù)雙年展，可謂是弘揚(yáng)魏碑書(shū)法的一屆盛事。
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漢代隸書(shū)在歷史上先后被發(fā)現(xiàn)，但還有一件東漢隸書(shū)作品是發(fā)現(xiàn)時(shí)間最晚的，它就是《景云碑》，2004年3月，吉林省文物考古所三峽考古隊(duì)在重慶市云陽(yáng)縣舊縣坪遺址先后發(fā)現(xiàn)了斷為兩截的《景云碑》。它為隸書(shū)作品，是東漢時(shí)期173年刻制的，南北朝時(shí)期就已經(jīng)埋入土中，文物人員在考察三峽遺址時(shí)發(fā)現(xiàn)的，它也是迄今為止東漢隸書(shū)作品最晚的一塊漢碑作品。
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