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宋代書壇“四大家”蘇、黃、米、蔡，即蘇軾，號(hào)東坡;黃庭堅(jiān)，號(hào)山谷;米芾，字元章;蔡襄，字君謨。黃山谷有一首著名的詩，題為《跋楊凝式帖后》，詩曰：世人但學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風(fēng)子，下筆便到烏絲欄。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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如今的書壇，什么人都能開播授課、立論評(píng)說。翻開網(wǎng)站全是書法視頻、教程教學(xué)，冒出來那么多書法老師，甚至有人學(xué)了幾天“田楷”就開始教人學(xué)書法了，還大言不慚地評(píng)論歐陽詢哪個(gè)筆畫沒有寫好，應(yīng)該如何寫……更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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元代書壇盟主趙孟頫的書法從元、明、清，直至今天，影響了近700年，世稱“趙體”。但對(duì)于趙孟頫的書法歷來毀譽(yù)不一。贊美他的人把他的書法說成完美無瑕，夸得跟朵鮮花似的;貶低他的人把他的書法斥責(zé)得體無完膚，只差往臉上砸臭雞蛋了。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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愛好書法的朋友都知道《懷仁集王羲之書圣教序》這本經(jīng)典碑帖，它是學(xué)習(xí)行書的首選范本，已經(jīng)風(fēng)靡了一千三百多年。這是唐朝貞觀十九年(645年),唐三藏在天竺求佛法十七年后，攜佛經(jīng)657部回到長安。唐太宗李世民為表彰玄奘所譯的經(jīng)文，專門為其撰寫的序文，即《大唐三藏圣教序》。當(dāng)時(shí)的太子李治還作了《述三藏圣記》。玄奘收到《序》和《記》后，分別給皇帝、太子寫了謝表和謝啟，李世民、李治又各作了答謝啟。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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最近寫關(guān)于草書的文章比較多，我經(jīng)常會(huì)思考一個(gè)問題：為什么只有草書可以有“圣”之稱，而沒有人說真圣、楷圣，也沒有人說篆圣、隸圣?古圣先賢，都是在書法的某一領(lǐng)域中獨(dú)占鰲頭，立開創(chuàng)之功，成傳世之德，可稱為“圣”。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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在張懷瓘《書議》中，妍麗飄逸的王獻(xiàn)之草書位列第三，他父親王羲之位列第八，相差這么大，張懷瓘在文中也給出了合理的解釋。文章引用了王獻(xiàn)之對(duì)父親說的一段話：“古之章草，未能宏逸，今窮偽略之理，極草縱之致，不若藁行之間，大人宜改體……”更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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最近看到中書協(xié)理事、當(dāng)代著名書法家洪厚甜老師的一篇文章。文中主要談了他學(xué)習(xí)楷書的一些經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，其中有幾點(diǎn)是這樣說的：從楷書入手學(xué)習(xí)書法就是寫字，不是藝術(shù);從篆隸書開始學(xué)書法，才是書法藝術(shù)學(xué)習(xí);沒有寫過篆隸書這一塊的，那么就要補(bǔ)課;不是建立在篆隸書筆法基礎(chǔ)上的楷書，都是做的無用功。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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富有想象的人，往往很自負(fù)。而自負(fù)易致迷霧，把意愿當(dāng)作事實(shí)。張懷瓘就是這樣的人，在書法上自以為是、自命不凡，曾自負(fù)自己的草書可以獨(dú)步于天下數(shù)百年。一本正經(jīng)的自我標(biāo)榜，吹噓夸耀，毫無古人謙虛謹(jǐn)慎的治學(xué)態(tài)度。從他這段書論已初見端倪。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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顏真卿，中國書法史上的重量級(jí)人物，“重”到什么程度?獨(dú)創(chuàng)“顏體”開創(chuàng)新書風(fēng)，流傳千古，除了書圣王羲之，就得數(shù)他了!綜觀中國古代史，顏真卿也是一位重量級(jí)人物，“重”到什么程度?他是儒家忠君愛國、殺身成仁、高風(fēng)亮節(jié)的典范，被后世儒者奉為修身的楷模!但就是這樣的完美之人，卻爭議頗多。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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《祭侄文稿》是顏真卿悼念侄子顏季明在“安史之亂”中被安祿山賊兵殺害的吊文。這是一篇書寫的草稿，上面有很多處被刪改涂抹。悲憤的情緒貫注于筆端，氣勢磅礴豪放，被后人譽(yù)為“天下第二行書”。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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