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自古以來(lái)，書法大致可以被分為“五體”書法，即篆、隸、楷、行、草，而且這“五體”書法歷來(lái)被人們所推崇，學(xué)習(xí)書法時(shí)也以這“五體”書法為宗。但在當(dāng)代，由于“百花繁榮”，人們已經(jīng)打破了這“五體”書法的限制，這不就有了“吼書”、“盲書”、“亂書”，也有“蝌蚪體”、“蚯蚓體”等，讓傳統(tǒng)書法“豐富多彩”起來(lái)了。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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許多人說(shuō)，楷書是書法的基礎(chǔ)。而書法名家胡抗美的楷書讓人看后，并不一定會(huì)得出這樣的結(jié)論。為什么呢?這是因?yàn)楹姑赖目瑫筒輹髌方?jīng)過(guò)對(duì)比后，根本無(wú)法看出他的草書功底來(lái)自于楷書。換句話說(shuō)，一個(gè)人的書法基礎(chǔ)的好壞，并不是由楷書來(lái)決定的。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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每一個(gè)學(xué)習(xí)書法的人都是從臨摹古人作品開始的，孫曉云作為中國(guó)書協(xié)主席也是不例外的，但她對(duì)于這個(gè)碑帖的臨摹并不是從今天才開始的，而是早年所積累下來(lái)的，是她練就一手爽朗明快書寫方法的根基所在。對(duì)此，孫曉云向書法愛好者進(jìn)行了一些她在學(xué)習(xí)《圣教序》書法的臨摹經(jīng)驗(yàn)，供大家參考。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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藝術(shù)最難能可貴的地方是有創(chuàng)新，可以說(shuō)沒有創(chuàng)新的作品就不是藝術(shù)。藝術(shù)的意義就在于它具有的創(chuàng)新性，在于它特有的藝術(shù)品格和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)。一代國(guó)畫大師齊白石老先生就一向重視創(chuàng)新，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“胸中山水奇天下，刪去臨摹手一雙?！备鄷▋?nèi)容盡在集大家書法！
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《麻姑仙壇記》全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，是顏真卿楷書的代表作。該碑立于唐大歷六年(公元771年)，后遭雷電毀佚，有原拓影印本行世。碑文蒼勁古樸，骨力挺拔，線條粗細(xì)變化趨于平緩，筆畫少波折，用筆時(shí)出“蠶頭燕尾”，多有篆籀筆意。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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歐陽(yáng)詢《仲尼夢(mèng)奠帖》，本帖無(wú)款印，紙本，25.5×33.6厘米，七十八字，書法筆力蒼勁古茂。曾入南宋內(nèi)府收藏，鈐有南宋"御府法書"朱文印記兩方，"紹""興"朱文連珠印記，后經(jīng)南宋賈似道，元郭天錫、喬簣成，明楊士奇、項(xiàng)元汴，清高士奇、清內(nèi)府等遞藏?，F(xiàn)藏于遼寧省博物館。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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真正搞書法的人，沒有不重視筆法的，古人有“筆法為不傳之秘”、“用筆千古不易”等說(shuō)法。歷代書論中對(duì)筆法的論述可以說(shuō)是浩如煙海、不勝枚舉，其中比較著名的有《筆陣圖》、《筆論》、《用筆賦》等。據(jù)說(shuō)三國(guó)魏鐘繇為了得到別人的筆法秘訣，在多次苦求無(wú)果后，竟然在那人死后盜掘其墓而搜尋。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！ 閱讀全文>>
翁同龢(1830-1904)，字叔平，號(hào)松禪，別署均齋、瓶笙、松禪、瓶廬居士、并眉居士等，別號(hào)天放閑人，晚號(hào)瓶庵居士。我國(guó)近代史上頗有影響的政治家。清咸豐六年(1856)進(jìn)士，授翰林院修撰，先后為同治、光緒兩代帝師，歷官刑、工、戶部尚書，協(xié)辦大學(xué)士，軍機(jī)大臣，總理各國(guó)事務(wù)大臣等。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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金農(nóng)是揚(yáng)州八怪的核心人物。他在詩(shī)、書、畫、印以及琴曲、鑒賞、收藏方面都稱得上是大家。金農(nóng)從小研習(xí)書文，文學(xué)造詣很高。濃厚的學(xué)養(yǎng)使他居于“揚(yáng)州八怪”之首。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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自古至今，尤其是唐以后，對(duì)書法技法的認(rèn)識(shí)上，有一味的講求筆法，過(guò)分強(qiáng)調(diào)筆法，拔高筆法的傾向。一些書論甚至強(qiáng)調(diào)字法(結(jié)構(gòu)及造型)和章法由筆法生發(fā)。事實(shí)和書法實(shí)踐證明，這是一種先后顛倒的錯(cuò)誤理念。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！
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