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書法具有時(shí)間性，故而書法有兩個(gè)關(guān)鍵原則，一個(gè)是筆勢(shì)筆順，一個(gè)是不可重改。秦李斯《論用筆》 中說：“夫用筆之法，先急回，回疾下，如鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。”這句話充分體現(xiàn)了用筆的時(shí)間性原則，而且著重強(qiáng)調(diào)了對(duì)時(shí)間性的尊重，即不得重改。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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魏碑本是非常實(shí)用的文字形態(tài)，真正的魏碑美學(xué)的提出是在清代。清代“館閣體“盛行，而樸拙的魏碑則帶來的美學(xué)的新鮮氣息，因此而被重新發(fā)現(xiàn)，形成“碑學(xué)“ 與“帖學(xué)“相對(duì)。這種樸拙雄美的美學(xué)概念，給予清代書壇以創(chuàng)新的源泉。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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中國古代書法，除了政令書寫的碑碣，墓志銘，還有的就是詩文草稿和信件，記錄的都是一些生活瑣事，卻在千百年后奉若至寶。而其實(shí)古代書法的信件無不是自然書寫，并無刻意以書法為目的。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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漢字是中國文化最核心本質(zhì)的表現(xiàn)形式。漢字不僅僅是漢語的文字符號(hào)記錄，更關(guān)鍵的是，漢字集成了更多立體的信息，這里包括物象觀察的姿態(tài)，生活狀態(tài)的記錄等等。而書法形式的出現(xiàn)和漢字則共同體現(xiàn)了中國文化的審美特點(diǎn)。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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我們經(jīng)常說“字如其人”，一個(gè)人的字跡是一個(gè)人精神世界的表現(xiàn)，在西方心理學(xué)里，也有通過字跡反推心理活動(dòng)的“筆跡心理學(xué)”。書法作為手跡，自然也能折射出書寫者內(nèi)在的精神世界。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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對(duì)任何藝術(shù)來說，“形”其實(shí)都是假借之物，是假借這個(gè)“形”而傳達(dá)后面要表達(dá)的某種情感甚至某種思考。而越深刻的情感和思考越深隱在“形”的背后。從這個(gè)意義來說，藝術(shù)的審美，其實(shí)就是發(fā)掘“形”背后的情感與思考的過程。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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不同人看待書法，其實(shí)是有不同的態(tài)度的。有些人把書法看作一種臨摹技術(shù)，學(xué)書法就是嫻熟這個(gè)技術(shù);還有人把書法看作一種“靜心”的儀式，甚至感受到很多神秘的體驗(yàn);還有人把書法當(dāng)做行為藝術(shù)，博人眼球，乖張魔性。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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學(xué)習(xí)書法乃至其他傳統(tǒng)文化，途徑基本都是要學(xué)習(xí)古代流傳下來的資料和信息 。這里凝結(jié)著傳承的智慧，故而需要不斷的去體認(rèn)和學(xué)習(xí)?！墩撜Z·述而》中記載孔子曾說：“述而不作，信而好古?！毕肓私飧鄷ㄏ嚓P(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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書法集中體現(xiàn)了中國文化的某種思維特質(zhì)，如“以感為體”，即用對(duì)自己身心感知為認(rèn)知出發(fā)主體，去感諸萬物。中國文化的這種思維方式是非常具有代表特點(diǎn)的，即觀察任何物象都要和自身對(duì)接起來，這就是所謂的“天人合一”的世界觀。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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書法是中國文化最具魅力的藝術(shù)形式，流傳千年，佳作頻出。除了千百年的書法理論和心得，書法也留下了很多典故成語，這些成語包含了書法的一些觀念和技巧，同時(shí)有一些也泛化為了生活中的常用詞匯。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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