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形和意是不可分離的，只有形是下乘，只有意卻難以表達(dá)。所以形意拳的名字取的好。動作和神意如果分開，則是一種戕害和磨損。所以如果練拳變成慣性運動，思維去想別的，這就是武術(shù)里特別要杜絕的“傻練”。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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書法的目的是為了借形取勢，而借勢則是為了體會氣韻，進(jìn)而達(dá)到意的境界。書法的“形似”一定不“神似”，“神似”也一定不“形似”，因為有性格的藝術(shù)，必然是游走在偶然與必然之間，以形取意，得意者生，得形者亡。因為你看到的形，永遠(yuǎn)是別人的，要透他人之形，取其之意，化為我用。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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書法作品作者通過筆墨技術(shù)和書法造型表達(dá)內(nèi)在 。任何藝術(shù)的表達(dá)，都是藝術(shù)者的一種通過技術(shù)的由內(nèi)而外的衍生。這個由內(nèi)而外的過程鏈條，都是可以傳承的部分，也是不同層次，不同境界。也因此產(chǎn)生不同的老師，不同的學(xué)生。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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好的書法藝術(shù)都是來自一種自然狀態(tài)的緣起，進(jìn)而與環(huán)境相融，產(chǎn)生一種情境。好的思想也是如此，僅僅憑邏輯推理與理論堆砌，不會是好的思想。而語言文字能記錄其結(jié)論，卻無法還原其過程。所以我們就知道，古人留下的書籍，未必是深思熟慮的結(jié)論，很可能是一種情境中的表達(dá)。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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書法不僅僅是一種漢字的實用書寫，更關(guān)鍵的是體現(xiàn)了書寫者的內(nèi)在。也就是說，書法具有和其他藝術(shù)一樣的特征，即由內(nèi)而外的體現(xiàn)人的狀態(tài)。在書法中有一個對應(yīng)術(shù)語，叫“書為心畫”。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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書法學(xué)習(xí)，受時代思維的慣性，便有一套類似“公式套用”的學(xué)習(xí)思想，成為了普遍認(rèn)知。大部分人在學(xué)習(xí)之前其實都是外行，他只能看懂表象的規(guī)律性，所以大部分所謂的“方法”其實都是指表象的規(guī)律性。故而，當(dāng)教學(xué)者示范了表象規(guī)律性，學(xué)習(xí)者就以為這個是一個可以套用的“公式”了。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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書法等藝術(shù)是古人的某個境界的自然流露，并不是他們對掌握技術(shù)的一種刻意展現(xiàn)。微觀來說，藝術(shù)是一種感知能力的外化，技術(shù)只是外化工具。就如同，武術(shù)是古人技擊格斗中的自然應(yīng)對反應(yīng)，那個“應(yīng)對機制”才是關(guān)鍵，而“應(yīng)對呈象”只是一種外化顯現(xiàn)。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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書法到了最高階層的認(rèn)識，已經(jīng)不是技術(shù)和法的層面，而是更深入的領(lǐng)域。這時候關(guān)注的和所有藝術(shù)最終觀察的內(nèi)容也是類似的，這里面有對自己深刻的覺察和認(rèn)知，也有對藝術(shù)本身核心規(guī)律的證悟。這時候會發(fā)現(xiàn)，所關(guān)注的已經(jīng)不是復(fù)雜的細(xì)枝末節(jié)，而是對一個簡單認(rèn)識的深入體征。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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書法是中國文化的衍生藝術(shù)，其最深處必然也體現(xiàn)了中國文化核心的規(guī)律。書法是漢字的書寫，與其他藝術(shù)相比，書法的造型是簡單的，而陰陽是其核心理念，所有融神暢懷的感悟，都是“變與不變”的對稱。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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書法的教學(xué)，從微觀來看，就是筆墨技法的傳遞，而從宏觀來看，書法不僅僅是墨跡，更是一個中國文化濃縮凝聚的全息系統(tǒng)，書法的教學(xué)，不應(yīng)該僅僅傳授技法，而是以技法作為開端，傳承中國文化的身心認(rèn)知和文化智慧。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
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